坦坦幽人履，恂恂长者言

【坦坦】平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”王弼注：“故履道坦坦，无险厄也。”高亨注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人进入平安之环境。”唐刘驾《青门路》诗：“青门有归路，坦坦高槐下。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“当思早离岌岌之地，遵坦坦之途。”朱自清《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。”2.普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。”尹知章注：“坦坦，谓平平，非有超而异者，故不能立功而成用也。”梁启超《再驳某报之土地国有论》：“如是，则虽无尺寸之

【幽人】幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”2.指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”典

【履】〔古文〕《廣韻》力几切《集韻》《韻會》兩几切《正韻》良以切，音里。《說文》足所依也。本作，今作履。《爾雅·釋言》履，禮也。《註》禮可以履行也。《釋名》履，飾足以爲禮也。《字書》草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黃帝臣於則造。又踐也。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·齊風》履我卽兮。《註》躡我之跡，而相就也。又《左傳·僖四年》賜我先君履。《註》謂所踐履之界也。又以履加足亦曰履。《史記·留侯世家》良强忍，下取履。父曰：履我。良因長跪履之，父以足受，笑而去。又祿也。《詩·周南》福履綏之。《註》履，祿。綏，安也。又姓，見《姓苑

【恂恂】1.温顺恭谨貌。《论语·乡党》：“孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。”陆德明释文：“恂恂，温恭之貌。”《汉书·李广苏建传赞》：“李将军恂恂如鄙人，口不能出辞。”宋司马光《石昌言哀辞》：“昌言为人纯素忠谨，望之儼然，以律度自居，即之恂恂温厚。”清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“值公事，则恂恂随诸兄后，未尝敢越次儳言。”《痛史》第七回：“宗仁虽也是个武弁，他却恂恂有儒者之风。”2.犹循循。善于诱导貌。《后汉书·郭太传》：“逊言危行，终亨时晦，恂恂善导，使士慕成名。”《宋书·礼志一》：“孔子恂恂，道化洙泗；孟軻皇皇，

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》