贪慾无穷忘却精，用心不已走元神

【用心】1.使用心力；专心。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“尝语人云：‘算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。’其用心如此。”唐杜甫《解闷》诗之七：“熟知二谢将能事，颇学阴、何苦用心。”金近《念不完的第一课》：“第三课的动作，‘蹦蹦跳’倒是用心学了，课文也用心听了。”2.存心；居心。《庄子·天道》：“昔者舜问於尧曰：‘天王之用心何如？’”《汉书·宣帝纪》：“今繫者或以掠辜若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也！”清侯方域《朋党论上》：“小人秉性必深刻，立行必矫激，用心

【不已】1.不止，继续不停。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”孔颖达疏：“言天道转运无极止时也。”晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。”明王阳明《传习录》卷下：“先生慨悵不已，曰：‘江涛烟柳，故人倏在百里外矣。’”峻青《秋色赋·傲霜篇》：“只是这地瓜的丰收，就足以使人兴奋不已了。”2.岂非。汉牟融《理惑论》：“吾子弱冠，学尧、舜、周、孔之道，而今舍之，更学夷狄之术，不已惑乎？”3.不得已。《四游记·祖师入天宫收华光》：“臣观华光非故造反，乃因事逼不已，乞我主宽恩。”

【元神】，天帝。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝临中坛，受釐元神。”2.道家称人的灵魂为元神。唐吕岩《修身诀》：“人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，子后午前须至炼。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”3.精力，精神。清李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我辈长夜读书，

【贪】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切，音。《說文》欲物也。《釋名》貪，探也。探入他分也。《詩·大雅》貪人敗類。《禮·禮運》用人之仁，去其貪。《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮。《王逸註》愛財曰貪，愛食曰婪。又《集韻》他紺切，音探。義同。

【无穷】1.无尽，无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰繫焉，万物覆焉。”《荀子·礼论》：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。”宋曾巩《醒心亭记》：“凡公（欧阳修）与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。”巴金《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”2.无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时成周，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“高皇始於丰沛……功高三王

【忘却】忘记掉。唐张籍《寄苏州白二十二使君》诗：“此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。”宋张先《满江红·初春》词：“多少恨，今犹昨。愁和闷，都忘却。”《水浒传》第六十回：“吴学究道：‘吴用也在心多时了，不想一向忘却。小生略施小计，便教本人上山。’”李国文《月食》：“有些值得永远记忆，有些应该彻底忘却。”

【精】《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也，細也，專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。又靈也，眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火