桃李猖狂争窃发,昆虫龌龊学微行

桃李猖狂争窃发,昆虫龌龊学微行

诗句读音
昆虫龌龊学微行平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: kūn chóngwò chuòxuéwēi xíng
桃李猖狂争窃发平仄:平 仄 平 平 平 仄 平
拼音: táo lǐchāng kuángzhēngqiè1|4

桃李猖狂争窃发,昆虫龌龊学微行释义

【昆虫】虫类的统称。《礼记·王制》:“昆虫未蛰,不以火田。”宋文莹《玉壶清话》卷七:“身留于朝,愿纳图贡,昆虫草木,亦无所伤。”郭沫若《苏联纪行·六月十三日》:“大概因为昆虫、蚊蚋很多的原故,公园中很少有电灯。”

【龌龊】器量局促;狭小。《文选·张衡<西京赋>》:“独俭嗇以齷齪,忘蟋蟀之谓何。”薛综注:“《汉书》注曰:齷齪,小节也。”南朝宋鲍照《代放歌行》:“小人自齷齪,安知旷士怀?”唐王勃《秋日游莲池序》:“人间齷齪,抱风云者几人。”清昭槤《啸亭杂录·重经学》:“故一时耆儒夙学,布列朝班,而汉学始大著,齷齪之儒,自蹍足而退矣。”2.肮脏。元高文秀《黑旋风》第一折:“他见我风吹的齷齪,是这鼻凹里黑。”《古今小说·沉小霞相会出师表》:“赁房儘有,只是齷齪低洼,急切难得中意的。”周而复《上海的早晨》第一部十八:“不管什么衣服穿

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切,音鷽。《說文》覺悟也,本作斆,篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將,學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。《禮·學記》君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。又學校,庠序總名。《禮·王制》天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切,音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。又叶後

【微行】诗·豳风·七月》:“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”毛传:“微行,墙下径也。”宋苏轼《残腊独出》诗之二:“江边有微行,詰曲背城市。”1.旧时谓帝王或有权势者隐匿身分,易服出行或私访。《史记·秦始皇本纪》:“始皇为微行咸阳。”裴駰集解引张晏曰:“若微贱之所为,故曰微行也。”北魏郦道元《水经注·河水四》:“汉武帝尝微行此亭,见馈亭长妻。”宋欧阳修《归田录》卷一:“鲁肃简公宗道为諭德,其居在宋门外……有酒肆在其侧,号仁和,酒有名於京师,公往往易服微行,饮於其中。”清吴伟业《读史偶述》诗之三十:“十万羽林空夜直,

【桃李】1.桃花与李花。《诗·召南·何彼襛矣》:“何彼襛矣,华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。唐张说《崔讷妻刘氏墓志》:“珪璋其节,桃李其容。”2.《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》:“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”《资治通鉴·唐则天后久视元年》:“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人,率为名臣。或谓仁杰曰:‘天下桃李,悉在公门矣。’”明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》:“桃李当时盛,葭莩后代连。”川

【猖狂】心所欲,无所束缚。《庄子·在宥》:“浮游,不知所求;猖狂,不知所往。”成玄英疏:“无心妄行,无的当也。”南朝宋鲍照《侍郎报满辞阁疏》:“幼性猖狂,因顽慕勇,释担受书,废耕学文。”明唐寅《烟波钓叟歌》:“芦花荡里醉眠时,就解蓑衣作衾枕;撑开老眼恣猖狂,仰视青天大如饼。”2.指清虚以自守的境界。唐沉佺期《答魑魅代书寄家人》诗:“独坐寻《周易》,清晨咏《老》《庄》;此中因悟道,无问入猖狂。”3.狂妄而放肆。汉扬雄《赵充国颂》:“明灵惟宣,戎有先零。先零猖狂,侵汉西疆。”唐刘禹锡《谢兵马使朱郑等官表》:“遂使感激

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切,音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發,矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止,每射四矢,故以十二矢爲一發。師古曰:發,猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也,揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發,越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也,行也。《博雅》去也。