腾装照鱼服，行帐绕犀株

【腾装】整理行装。《文选·枚乘＜七发＞》：“其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。”刘良注：“言如云气之乱，又如三军之装束也。”宋曾巩《太平州回转运状》：“軫艰难於即路，则许之假宠於舟艎；悯匱乏於腾装，则期以致怜於教墨。”

【鱼服】1.鱼皮制的箭袋。服，通“箙”。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”孔颖达疏：“以鱼皮为矢服，故云鱼服。”南朝梁江淹《横吹赋》：“贝胄象弭之威，织文鱼服之容。”金冯延登《射虎得山字》诗：“柳营共许千人敌，鱼服仍餘一矢还。”2.鱼形。晋潘岳《西征赋》：“彼白龙之鱼服，挂豫且之密网。”后比喻帝王或贵人微服。唐段成式《酉阳杂俎·壶史》：“﹝陛下﹞若尽臣术，必怀璽入人家，将困于鱼服也。”清钱谦益《太祖实录辨证一》：“人知滁阳（郭子兴）能识真主于鱼服之中，不知皆次夫人启之也。”参见“白龙鱼服”。

【行帐】1.行军或出游时所搭的篷帐。唐杜甫《军中醉歌寄沉八刘叟》：“野膳随行帐，华音发从伶。”金元好问《再到新卫》诗：“行帐马嘶尘澒洞，空邨人去雨淋浪。”清黄景仁《雪后集陶然亭》诗：“尺五韦杜天，幕我作行帐。”2.泛指高级武官在外的住所。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“当夜夜静时，陆观察便到叶军门行帐裡辞行。”

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【犀】《五音篇海》與犀同。《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音西。《說文》南徼外牛，一角在鼻，一角在頂似豕。从牛聲。《爾雅·釋獸》犀，似豕。《註》犀似水牛，豬頭大腹庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢，好食棘。亦有一角者。《疏》交州記曰：犀，出九德，毛如豕，蹄甲，頭似馬。《埤雅》異物志：犀兼五種，肉舌有棘，常食草木棘刺，不啖莖葉。舊說犀之通天者，惡影常飮濁水，佳霧厚露之夜不濡，其裏白星徹端。世云：犀望星而入角，可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗，言難識也。三

【株】《唐韻》陟輸切《集韻》《類篇》鐘輸切《韻會》追輸切，音邾。《說文》木根也。徐曰：在土曰根，在土上曰株。《易·困卦》困于株木。《王肅註》謂最處底下也。又株枸，斷木也。《莊子·達生篇》承蜩者處身若橛株枸。又幹也。《韓非子·五蠹篇》宋人守株，冀復得兔。又木身也。《蜀志·諸葛表》成都有桑八百株。又與誅通。《釋名》罪及餘人曰誅。誅，株也，如株木根枝葉盡落也。又《類篇》株儒，短柱也。又株離，亦作侏離，樂名。《史記·樂書》四夷之樂，東方曰，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。又株林，邑名。《詩·陳風》胡爲乎株林。又《正韻》