天边新月从来细，不为人间爱画眉

【天边】1.谓天空与地平线交会的远处。南朝梁何逊《晓发》诗：“水底见行云，天边看远树。”唐孟浩然《秋登万山寄张五》诗：“天边树若齐，江畔洲如月。”曹禺《雷雨》第三幕：“白色的帆张得满满的，象一只鹰的翅膀，斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。”2.犹言天涯。指极远的地方。唐杜甫《天边行》：“天边老人归未得，日暮东临大江哭。”明郎瑛《七修类稿·诗文二·宾月堂诗》：“人生自是人间月，客亦天边寄此身。”曹禺《原野》第一幕：“你的心又飞了，想坐火车飞到天边死去。”3.指在皇帝左右。前蜀韦庄《王拾遗枉访病中延候不得因成寄谢》诗：

【新月】初出的弯形的月亮。南朝陈阴铿《五洲夜发》诗：“夜江雾里阔，新月迥中明。”宋朱敦儒《好事近·渔父》词：“晚来风定钓丝閒，上下是新月。”清俞樾《茶香室续钞·七夕用六日》：“宋张耒《柯山集》有《七月六日》二首，其第二首云‘黄昏楼角看新月，还是去年牛女时。’”郁达夫《沉沦》四：“半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。”2.农历月逢十五日新满的月亮。唐白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》诗：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”3.朔日的月相。此时月在地球与太阳之间，其暗面正与地球相对，地球上

【从来】1.亦作“从徠”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”朱右曾注：“备从来，防其断我归路。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”2.历来

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切，音壻。《說文》作。微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。”高诱注：“不为，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切，同。仁之發也。从心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作。

【画眉】眉毛。《汉书·张敞传》：“敞无威仪……又为妇画眉，长安中传张京兆眉憮。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。’”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”后以“画眉”喻夫妻感情融洽。南朝梁刘孝威《鄀县遇见人织率尔寄妇》诗：“新妆莫点黛，余还自画眉。”唐岑参《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》：“仙郎看陇月，犹忆画眉时。”《儿女英雄传》第二三回：“你我向来相怜相爱，相敬如宾，就説闺房之中甚于画眉，也要有个分寸，怎生这等的乱谈起来？”叶圣陶《倪焕之》十七：“闺房之乐