天道恶满盈，五龙忽腾骞

【五龙】1.远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“五龙比翼，人皇九头。”李善注引《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“祝融氏为火帝，君南岳；五龙氏乘云登仙。”2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。”陶宏景注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。”李善注引《遁甲开山图》荣氏解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木

【忽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切，音笏。《說文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣，若之何。又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也。《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅，不祀忽諸。又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽，滅也。又《集韻》輕也。一蠶爲一忽，十忽爲一絲。《劉德曰》忽，蜘蛛網也。又慢忽也。《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。又忽荒，空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮，與道翱翔。又姓。明有忽忠，忽明。又通作曶。《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。又仲忽，人名。《前漢·古今

【腾骞】飞腾；向上升腾。唐李白《书情题蔡舍人雄》诗：“层飆振六翮，不日思腾騫。”宋秦观《叹二鹤赋》：“彼有啄乎广莫之野，饮于清冷之渊，随林丘而止息，顺风气而腾騫，一鸣九皐，声闻于天。”明袁宗道《独坐》诗：“投身冰火聚，谁能自腾騫。”陈去病《趵突泉》诗：“风尘亦劳瘁，兴会却腾騫。”2.谓仕途得意，职位高升。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“如公尽雄俊，志在必腾騫。”明孙柚《琴心记·阳关送别》：“前程万里，指日腾騫。”3.犹仙逝。宋曾巩《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”汉

【天道】理，天意。《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”2.指自然界变化规律。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”郭象注：“皆得自然之道，故不为也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。”唐孟郊《感

【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切，音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極，五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡，無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路

【满盈】1.充盈；充足。《易·屯》：“雷雨之动满盈。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。”元赵孟頫《题耕织图》诗之十四：“仲春冻初解，阳气方满盈。”2.自满。《初刻拍案惊奇》卷二二：“七郎不曾受苦，是一路兴头过来的，虽是对着母亲，觉得满盈得意，还不十分怪异。”