天地日流血，朝廷谁请缨

【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【流血】因身体受伤，血液从血管中流出。《左传·成公二年》：“郤克伤於矢，流血及屨。”《北史·崔浩传》：“初，浩父疾篤，乃翦爪截髮，夜在庭中仰祷斗极，为父请命，求以身代，叩头流血，岁餘不息。”唐杜甫《垂老别》诗：“积尸草木腥，流血川原丹。”2.引申指人员伤亡。《史记·平津侯主父列传》：“古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。”3.指牺牲生命或负伤。《老残游记》第一回：“你们大家敛几个钱来，我们捨出自己的精神，拼着几个人流血，替你们挣个万世安稳自由的基业。”毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“我们要用一切努力

【朝廷】“朝庭”。1.君王接受朝见和处理政务的地方。《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”邢昺疏：“朝廷，布政之所。”《淮南子·主术训》：“是故朝廷芜而无迹，田野辟而无草。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·阿房宫赋》：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。”2.指以君王为首的中央政府。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩説取官爵也，故官爵不可得而常也。”《史记·汲郑列传》：“大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过於平生。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“并州牧董卓被徵，将兵

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【请缨】传》载：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，説其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羈南越王而致之闕下。’”后以“请缨”指自告奋勇请求杀敌。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风。”明何景明《武昌闻边报》诗：“先帝恩深能养士，请缨谁为繫楼兰。”郁达夫《盛夏闲居读唐宋以来各家诗仿渔洋例成诗·陆剑南》：“慷慨淋漓老学庵，请缨无路只清谈。”