天花石耳羞争妍,木鸡退飞山之巅

天花石耳羞争妍,木鸡退飞山之巅

诗句读音
木鸡退飞山之巅平仄:仄 平 仄 平 平 平 平
拼音: mù jītuì fēi1zhīdiān
天花石耳羞争妍平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
韵脚:下平一先
拼音: tiān huāshí ěrxiūzhēngyán

天花石耳羞争妍,木鸡退飞山之巅释义

【木鸡】子·达生》:“纪渻子为王养鬭鸡,十日而问曰:‘鸡已乎?’曰:‘未也,方虚憍而恃气。’……十日又问,曰:‘几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣。望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。’”成玄英疏:“神识安闲,形容审定……其犹木鷄不动不惊,其德全具,他人之鸡,见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。唐白居易《礼部试策》之三:“事有躁而失、静而得者,故木鸡胜焉。”明王錂《春芜记·说剑》:“须一精神似木鸡待鬪,还须解弄丸机彀。”2.木制能飞的鸡。晋葛洪《抱朴子·应嘲》:“墨子刻木鸡以厉天,不如三寸之车鎋

【退飞】“退蜚”。1.谓鸟飞遇风而退缩不进。《春秋·僖公十六年》:“六鷁退飞过宋都。”杜预注:“鷁,水鸟,高飞遇风而退。”《史记·宋微子世家》:“六鶂退蜚,风疾也。”后用以比喻畏缩后退。隋伊式《送晋熙公别诗》:“太行君失路,扶摇我退飞。”唐玄奘《大唐西域记·滥波国》:“﹝王﹞乃招集异学德业高深者百人……重下令曰:‘外道论师并俊英也,沙门法众宜善宗义,胜则崇敬佛法,负则诛戮僧徒。’於是如意詰诸外道,九十九人已退飞矣;下席一人,视之蔑如也。”唐黄滔《答陈磻隐论诗书》:“是时张乔、许彬、林希、刘皆咸有诗名,而退飞不已。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《

【天花】1.亦作“天华”。佛教语。天界仙花。《维摩经·观众生品》:“时维摩詰室有一天女……见诸大人闻所説法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上。”南朝陈徐陵《麈尾铭》:“既落天花,亦通神路。”宋辛弃疾《江神子·闻蝉蛙戏作》词:“病维摩,意云何。扫地烧香,且看散天花。”清姚鼐《惠照寺见禹卿于此写维摩诘经》诗:“鐘堂一饭成遗迹,回首天花丈室空。”2.指雪。唐熊孺登《雪中答僧书》诗:“八行银字非常草,六出天花尽是梅。”宋陆游《拟岘台观雪》诗:“山川灭没雪作海,乱坠天花自成态。”金高士谈《雪》诗:“簌簌天花落未休,寒门疎

【石耳】附着在石面的地衣类植物,可食。《吕氏春秋·本味》:“菜之美者,崑崙之苹,寿木之华……汉上石耳。”高诱注:“石耳,菜名也。”南朝梁沉约《与隐法师书》:“去冬今岁,人鬼见分,石耳紫菜,愴焉兴想。”唐皮日休《过云居院玄福上人旧居》诗:“龕上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。”宋王质《林泉结契·石耳》:“石耳色面黑背紫,柔薄,生深巖危壁,与木耳、地耳皆珍。”明何景明《晚至昌平寺中》诗:“山城薄酒无钱买,晚饭僧家石耳香。”漢

【羞】《廣韻》息流切《集韻》思留切,音脩。《說文》進獻也。从羊。羊,所進也。从丑,丑亦聲。又《廣韻》致滋味爲羞。《周禮·天官·膳夫》掌王之食飲膳羞。《註》羞,有滋味者。《又》羞用百有二十品。《註》羞出于牲及禽獸,以備滋味,謂之庶羞。又《禮·月令》群鳥養羞。《註》羞謂所食也。又《廣韻》進也。《書·盤庚》今我旣羞,告爾于朕志。《傳》已進告汝之後。又《廣韻》恥也。《書·說命》惟口起羞。《疏》惟口出令,不善以起羞辱。又《韻補》叶息救切。《張載·七命》繁肴旣闋,亦有寒羞。商山之果,漢臯之楱。楱音凑。 《正字通》俗作羞。◎

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹

【妍】《字彙》同姸。