天球固是清庙器，牛铎或中黄钟宫

【牛铎】1.牛铃。亦指牛铃声。《晋书·荀勗传》：“初，勖於路逢赵贾人牛鐸，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得赵之牛鐸则谐矣。’遂下郡国，悉送牛鐸，果得谐者。”宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“世传明皇宿上亭，雨中闻牛鐸声，悵然而起。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“适大车数辆远远至，牛鐸錚然。”2.借指人材。清魏源《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患，而患无蔡邕；世非无牛鐸之患，而患无张华。”漢

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【黄钟宫】亦作“黄鐘宫”。宫调名。《新唐书·礼乐志十二》：“正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫。”宋王灼《碧鸡漫志·凉州曲》：“《唐史》又云：‘其声在本宫调。今凉州见於世者凡七宫曲，曰黄钟宫、道调宫、无射宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫。不知西凉所献何宫也。’”清凌廷堪《燕乐考原·宫声七调》：“无射宫今为黄鐘宫，用凡字者，今琵琶之凡字调也。”见“黄钟宫”。

【天球】1.玉名。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孙星衍注引郑玄曰：“天球，雍州所贡之玉，色如天者。”又引马融曰：“球，玉磬。”宋杨万里《正月十二日游》诗：“云冠霞佩照宇宙，金章玉句鸣天球。”清钱谦益《陆宣公墓道行》：“图经聚讼故老鬨，争此朽骨如天球。”2.古琴名。宋苏轼《十二琴铭》之十二：“天球至意，合以人力，作者七人，传以华国。”3.为研究天体位置和运动，天文学假想天体分布在以观测者为球心，以无限长为半径的球面上，这个球面叫做天球。

【固】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。《說文》四塞也。从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險，爲九州之塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事，皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險。又《唐韻》堅也。《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷，淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人，執所欲，而必得之，非爲客之義。又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也，如故

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【清庙器】太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。《新唐书·李珏传》：“宰相韦处厚曰：‘清庙之器，岂击搏才乎？’”宋苏轼《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“我兄清庙器，持节瘴海头。”参见“清庙”。