天人相际，福禄攸同

【福禄】与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。”唐白居易《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。”刘大白《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”2.兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“忽鲁謨斯，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

【攸】《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》爲韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。又《前漢·敘傳》攸攸外。《註》攸攸，遠貌。又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【天人】1.指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”2.天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。”宋司马光《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“天人感应”。3.指仙人；神人。晋葛洪《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志·魏志·曹仁传》：“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：‘将军真天人也！’”唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王

【相际】。清曾国藩《答刘孟容书》：“鯀堙洪水，舜殛之，禹郊之。物与我相际之分殊也。”梁启超《新史学》一：“大羣之中有小羣，大时代中有小时代，而羣与羣之相际，时代与时代之相续，其间有消息焉，有原理焉。”