田舍竹林分鹫岭,山城芦水漾鱼波
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 山城芦水漾鱼波 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 韵脚:下平八戈 拼音: shān chénglúshuǐyàngyúbō |
| 田舍竹林分鹫岭 | 平仄:平 仄 平 平 平 仄 仄 拼音: tián shèzhú línfēn|fènjiù lǐng |
田舍竹林分鹫岭,山城芦水漾鱼波释义
【山城】1.依山而筑的城市。北周庾信《奉和泛江》:“岸社多乔木,山城足迴楼。”唐白居易《郡中》诗:“乡路音信断,山城日月迟。”宋欧阳修《霁后看雪走笔呈元珍判官》诗之二:“山城岁暮惊时节,已作春风料峭寒。”谢觉哉《观花小记》:“重庆是一个美丽的山城。”2.指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》:“衢道通谷,絶以武车,高置旌旗,谨勑三军,无使敌人知吾之情,是谓山城。”
【芦】《集韻》與芐同。或作,非。(蘆)《唐韻》落胡切《韻會》《正韻》龍都切,音盧。《說文》蘆菔也。一曰薺根。《爾雅·釋草》葖,蘆萉。又《玉篇》葦之未秀者爲蘆。又藥名。《本草》黎蘆,一名蔥葵。又城名。《北史·皮豹子傳》宋以文德爲武都王,守葭蘆城。又水名。《水經注》長蘆水又東徑九門波故縣也。又關名。《杜甫詩》少留周家窪,欲出蘆子關。又《集韻》淩如切,音閭。亦藥名。《本草》漏蘆。《博雅》飛廉,漏蘆也。
【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切,稅上聲。《說文》準也。北方之行,象衆水流,中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水,至柔,能攻堅,故一其內也。《釋名》水,準也,準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者,隂氣,在黃泉之下,任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行,一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水,地六成之。五行之體,水最微,爲一。火漸著,爲二。木形實,爲三。金體固,爲四。土質大,爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者,地之血氣,如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂
【漾】〔古文〕瀁《唐韻》《韻會》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切,音。水名。《說文》水出隴西柏道。《書·禹貢》嶓冢導漾。又水搖動貌。又長也。《王粲·登樓賦》川旣漾而濟深。 亦作養。漢典考證:〔《說文》水出隴西氐道。〕 謹照原文氐改柏。 考證:〔《說文》水出隴西氐道。〕 謹照原文氐改柏。
【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切,御平聲。《說文》本作,水蟲也。象形,與燕尾相似。《註》徐鍇曰:下火象尾而已,非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者,蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰:魚者介鱗之物,兵象也。又蠹魚,亦名衣魚,本草生,久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服,魚皮。《陸璣疏》魚服,魚獸之皮也。似猪,東海有之。一名魚貍,其皮背上斑文,腹下純靑,今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》
【波】《唐韻》博禾切《集韻》《韻會》《正韻》逋禾切,音皤。《說文》水涌流也。《爾雅·釋水》大波爲瀾,小波爲淪,直波爲徑。又水名。《水經注》波水,出霍陽西川大嶺東谷。又澤名。《書·禹貢》滎波旣豬。《周禮·夏官·職方氏》豫州,其川滎雒,其浸波溠。《註》波讀爲播。又洛之別名。《爾雅·釋水》水自洛出爲波。又潤也。《左傳·僖二十三年》晉公子曰:其波及晉國者,君之餘也。又搖動也。《莊子·外物篇》且以狶韋氏之流,觀今之世,其孰能不波。又目光曰波。《曹植·洛神賦》托微波以通辭。又金波,月光也。《前漢·郊祀歌》月以金波。又沸波,
【田舍】田地和房屋。《史记·苏秦列传》:“地名虽小,然而田舍庐廡之数,曾无所芻牧。”《二十年目睹之怪现状》第一○一回:“若是父母有钱的,更是免不了争家财,争田舍等事。”2.农舍。《史记·黥布列传》:“番阳人杀布兹乡民田舍,遂灭黥布。”《汉书·季布传》:“﹝周氏﹞并与其家僮数十人,之鲁朱家卖之。朱家心知其季布也,买置田舍。”唐白居易《答刘和州》诗:“我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。”3.泛指农家或农村。唐王维《送孟六归襄阳》诗:“醉歌田舍酒,笑读古人书。”唐王建《寒食》诗:“田舍清明日,家家出火迟。”明张景《飞丸记
【竹林】丛生处。《山海经·大荒北经》:“﹝附禺之山﹞丘南,帝俊竹林在焉,大可为舟。”《史记·司马相如列传》:“观众树之塕薆兮,览竹林之榛榛。”宋曾巩《思政堂记》:“平畦浅槛,桂花美木,竹林香草之植,皆在其左右。”清吴肃公《江氏双节妇诗》:“翩翩两黄鵠,飞飞共竹林。”沈从文《边城》十八:“只见黄狗从山上竹林里跑来,知道翠翠上山了。”2.“竹林七贤”的省称。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》:“然子夏无亏於名儒,濬冲不尘乎竹林者,名崇而讥减也。”子夏,孔光字;濬冲,王戎字。宋苏轼《和拟古》之二:“酒尽君可起,我歌已三终,由
【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切,音餴。《說文》別也。从八刀,刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也,判也。又《廣韻》賦也,施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者,自三微而成著,可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分,奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分,而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切
【鹫岭】。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“雪山罗汉之论,鷲岭菩提之法,本无极际,何可胜言。”倪璠注:“鷲岭在王舍城,梵云耆闍崛山是也。”唐李邕《<东林寺碑>序》:“尼邱啟於夫子,鷲岭保於释迦。”清张芳《黛史》:“鷲岭之言,有色诸天,兼乎粗妙,形坠即欲,情超即禪,分界有三,本一境耳。”2.借指佛寺。宋苏轼《海会殿上梁文》:“庶几鷲岭之雄,岂特鵞湖之冠。”明夏完淳《题昆山水月殿》诗:“鷲岭岧嶢谷水阴,崑山迢递快登临。”清纳兰性德《桂》诗:“露铸鸞釵色,风薰鷲岭香。”3.指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫,故称
