天孙锦段冰蚕茧，太古盘铭苍颉文

【天孙】。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。”2.指传说中巧于织造的仙女。唐柳宗元《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。”清洪昇《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。”闻一多《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”3.泰山的别名。晋张华《博物志》卷一：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂。”

【锦】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居飮切，音。《說文》襄色織文也。从帛金聲。《徐曰》襄，雜色也。漢魏郡有縣，能織錦綺，因名襄邑。《釋名》錦，金也。作之用功重，其價如金，故字从金帛。《詩·衞風》衣錦褧衣。《傳》錦，文衣也。《左傳·襄三十一年》子有美錦，不使人學製焉。《拾遺記》員嶠山有冰蠶，霜覆之，然後成繭。其色五采，後代效之，染五色絲，織以爲錦。又《五代史·吳越世家》臨安有大樹，錢鏐幼時戲於此，及貴歸，衣以錦，號其樹曰衣錦將軍。又《南窗紀談》中散大夫，舊說謂之十樣錦。受命之初，不俟恩赦，便許封贈父母，一也。妻

【段】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒玩切《正韻》杜玩切，音緞。《說文》椎物也。一曰分段也。帛二曰緉，分而未丽曰匹，旣丽曰段。《張衡詩》美人贈我錦繡段。又款段，馬名。《後漢·馬援傳》御款段。《註》款，猶緩也，言形段緩也。又段谷，水名。《通典》秦州上邽縣有段谷水，姜維爲鄧艾破於此。《水經注》藉水又東合段溪水，出西南馬門溪，東北流。又阿段，蠻獠之稱。《北史·蠻獠傳》獠無名字，以長幼次第呼之，丈夫稱阿謩、阿段。又姓，出武威。《風俗通》段干木之後，有出遼西者，本鮮檀石槐之後。又段干，複姓。又卵不成也。與毈通。《管子·

【冰】〔古文〕《唐韻》筆陵切《集韻》《韻會》悲陵切，逼平聲。《說文》本作仌。《徐曰》今文作冰。《韓詩》說冰者，窮谷隂氣所聚，不洩，則結而爲伏隂。《禮·月令》孟冬水始冰，仲冬冰益壯，季冬冰方盛。水澤腹堅，命取冰，冰以入。《周禮·天官》淩人共冰。秋刷冰室，冬藏春啓，夏頒冰。又《爾雅·釋器》冰，脂也。《註》莊子云：肌膚若冰雪。冰雪，脂膏也。《疏》脂膏一名冰脂。又矢筩蓋曰冰。《左傳·昭二十五年》公徒釋甲執冰而踞。《註》冰，櫝丸蓋。《疏》盛弓者也。或云：櫝丸是箭筩，其蓋可以取飮。又《集韻》《正韻》魚陵切，音凝。同凝。《正

【蚕茧】亦作“蚕蠒”。1.蚕吐丝结成的椭圆形壳。是缫丝的原料。汉王符《潜夫论·赞学》：“夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也乃山野之木、蚕茧之丝耳。”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“此织生自蚕茧，成於机杼。”南朝梁萧子显《燕歌行》：“明珠蚕茧勉登机，鬱金香蘤特为衣。”明李时珍《本草纲目·虫一·蚕》：“蚕茧（已出蛾者）气味甘温无毒。”明都穆《谭纂》卷上：“上命以缸覆颠仙焚之，一昼夜，启缸如故，復命焚三昼夜，缸内结如蚕蠒之状。”2.指蚕茧纸。明陆采《明珠记·煎茶》：“舒蚕蠒，展兔毫，蚊脚蝇头随意扫。”漢

【太古】远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不抇也。”唐韩愈《原道》：“曷不为太古之无事。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”鲁迅《坟·人之历史》：“盖化石者，太古生物之遗体，留迹石中。”

【盘铭】刻在盥洗盘器上的劝戒文辞。《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”郑玄注：“盘铭，刻戒於盘也。”孔颖达疏：“汤沐浴之盘，而刻铭为戒，必於沐浴之盘者，戒之甚也。”《旧唐书·杜希全传》：“殷有盘铭，周有欹器，或诫以辞，或警以事。”典

【苍】〔古文〕《唐韻》七岡切《正韻》千剛切，音倉。《說文》草色也。《易·說卦傳》震爲蒼筤竹。《臨川吳氏註》蒼，深靑色。《詩·王風》悠悠蒼天。《禮·玉藻》大夫佩水蒼玉。《疏》似水之蒼而雜有文。又《博雅》茂也。《書·益稷篇》至于海隅蒼生。《傳》蒼蒼然生草木。又老也。《詩·秦風》蒹葭蒼蒼。《釋文》物老之狀。又《前漢·陳勝傳》蒼頭。《註》士卒靑帛巾。又《綱目集覽》蒼黃，急遽貌。又姓。《通志·氏族略》蒼氏。《註》《風俗通》云：八愷，蒼舒之後。又《韻會》采朗切，倉上聲。莽蒼，寒狀。一曰近郊之色。《莊子·逍遙遊》適莽蒼者，三

【颉】《唐韻》《正韻》胡結切《集韻》《韻會》奚結切，音纈。《說文》直項也。又《詩·邶風》燕燕于飛，頡之頏之。《傳》飛而上曰頡，飛而下曰頏。《集韻》又作翓。又人名。《前漢·藝文志》倉頡一篇。《春秋·僖二十三年》重耳奔狄，從者顚頡。又皇頡，鄭大夫。馬師頡，鄭子羽孫。又姓。《風俗通》古賢人頡衞。又《莊子·胠篋篇》知詐漸毒，頡滑堅白，解垢同異之變多，則俗惑于辨矣。《註》頡滑，謂難料理也。崔云：纏屈也。李云：滑，滑稽也。一云頡滑，不正之語也。《音義》戸結反。又《廣韻》古黠切《集韻》《正韻》訖黠切，音戛。《正韻》轢也。《史

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦