天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发

【踵】〔古文〕歱《唐韻》之隴切《集韻》《韻會》主勇切，音腫。《說文》追也。一曰往來之貌。《釋名》踵，鍾也。鍾，聚也。上體之所鍾聚也。《玉篇》足後。《集韻》本作。《禮·曲禮》車輪曳踵。《疏》踵，脚後也。《左傳·昭二十四年》吳踵楚。《註》躡楚踵跡。《莊子·讓王篇》納履而踵決。《淮南子·地形訓》北有跂踵民。《註》跂踵，踵不至地，以五指行。又《孟子》踵門而告文公。《趙岐註》踵，至也。又因也。《前漢·法志》踵秦而置材官於郡國。《註》踵，因也。又接也。《前漢·霍去病傳》踵軍數十萬。《註》踵，接也。又頻也。《莊子·德充符》踵

【曾孙】1.孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”《晋书·荀勗传》：“荀勗字公曾，潁川潁阴人，汉司空爽曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做卜兑，只有八岁，代人家放牛去了。”2.对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙篤之。”郑玄笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。”清金人瑞《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。”

【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周，阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。《註》深密不測，故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【神武】1.原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易·繫辞上》：“古之聪明叡知，神武而不杀者夫。”孔颖达疏：“夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明叡知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。”后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。《汉书·叙传下》：“皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。”《宋书·武帝纪上》：“若刘公自率众至豫章，遣鋭师过岭，虽復将军神武，恐必不能当也。”唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“君王自神武，驾驭必英雄。”清姚鼐《雄县咏周世宗》：“五朝庶见真神武，再世

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【眷】《唐韻》居倦切《集韻》《韻會》古倦切《正韻》吉掾切，音卷。《說文》顧也。《博雅》嚮也。又回視也。《書·大禹謨》皇天眷命。又與睠通。《詩·小雅》睠睠懷顧。《韓詩》作眷眷，勤厚之意也。又《大雅》乃眷西顧。《箋》眷，本又作睠。又親屬也。《五代史·裴皞傳》裴氏自晉魏以來，世爲名族。居燕省者，號東眷。居涼者，號西眷。居河東者，號中眷。又或作婘。《史記·樊噲傳》誅諸呂婘屬。又姓。見《姓苑》。又茂眷，代北複姓。又壹斗眷，代北三字姓。　《集韻》亦作。zdic.n&#

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【中兴】振兴；转衰为盛。《诗·大雅·烝民序》：“任贤使能，周室中兴焉。”南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“太原中，三张二陆、两潘一左，勃尔復兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”宋王观国《学林·中兴》：“中兴者，在一世之间，因王道衰而有能復兴者，斯谓之中兴。”特指恢复并非由本人失去的帝位。2.特指恢复并非由本人失去的帝位。宋陆游《南唐书·萧俨传》：“儼独建言：帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己復之，谓之中兴。”3.偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》：“在晋中兴，玄风独善。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“