天子神圣，罔不怀柔

【天子】古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

【神圣】1.形容崇高、尊贵，庄严而不可亵渎。《庄子·天道》：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。”《左传·昭公二十六年》：“至于灵王，生而有頿。王甚神圣，无恶於诸侯。”唐韩愈《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君。”毛泽东《论联合政府·国际形势和国内形势》：“中国人民应当加倍努力，为完成自己的神圣任务而奋斗。”2.帝王的尊称。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“丽哉神圣，处於玄宫。”李善注引《礼记·月令》：“季冬，天子居玄堂右。”吕向注：“神圣，谓成帝也。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任，勩于神圣

【罔】〔古文〕《說文》网，或从亡。《易·繫辭》結繩而爲罔罟，以佃以漁。《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟。○按今文易作網。又羅也。《易·大壯》君子用罔。《註》君子用之，以爲羅已者也。《詩·大雅》天之降罔。《傳》天下羅罔，以取有罪。又《爾雅·釋言》罔，無也。《易·晉卦》貞吉罔孚。《書·湯誓》罔有攸赦。又《論語》罔之生也，幸而免。《何晏註》誣罔。《朱註》不直也。《前漢·揚雄傳》不可姦罔。《註》誣也。又《楚辭·九歌》罔薛荔兮爲帷。《註》結也。又《楚辭·九章》罔芒芒之無紀。《註》又欲罔然芒芒，與衆同志，則無以立紀綱，垂號諡也。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【怀柔】谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”毛传：“怀，来；柔，安。”郑玄笺：“来安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”《汉书·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神。”颜师古注：“怀，来也；柔，安也。言招来百神而安处之。”宋苏轼《凤翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“圣清承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。”2.语本《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继絶世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，