惕惕愧不已，岂敢论其私

【岂敢】1.犹言怎么敢。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之？畏我父母。”《史记·刺客列传》：“窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人麤糲之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！”宋苏轼《乞常州居住表》：“岂敢復以迟暮为叹，更生侥覬之心。”鲁迅《故事新编·采薇》：“谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听。”2.用作应对时表示谦虚的套语。《红楼梦》第一回：“雨村忙笑道：‘岂敢。不过偶吟前人之句。’”《老残游记续集遗稿》第五回：“靚云説：‘师兄偏劳了。’逸云説：‘岂敢，岂敢！’”许地山《空山灵雨·处女底恐怖》：“岂敢，岂敢。请

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·

【私】《唐韻》息夷切《集韻》《韻會》《正韻》相咨切，音司。《說文》禾也。北道名禾主人曰私主人。又對公而言謂之私。《書·周官》以公滅私。《詩·小雅》雨我公田，遂及我私。《禮·孔子閒居》天無私覆，地無私載，日月無私照。又家臣稱私。《儀禮·士相見禮》見於大夫曰：某也，夫子之賤私。《禮·玉藻》士自稱於大夫曰外私。《註》此大夫非己所臣，則稱外私。又恩私也。《儀禮·燕禮》寡君，君之私也。《註》謂獨受恩厚。《禮·郊特牲》婦餕餘，私之也。《釋名》私，恤也，所恤念也。又《爾雅·釋親》女子謂姊妹之夫曰私。《詩·衞風》譚公維私。又天

【惕惕】1.忧劳。《诗·陈风·防有鹊巢》：“谁侜予美，心焉惕惕。”毛传：“惕惕，犹忉忉也。”陈奂传疏：“惕惕，亦忧劳之意，故云犹忉忉也……《尔雅》：‘惕惕，爱也。’郭注：‘《诗》云：心焉惕惕，《韩诗》以为説人，故言爱也。’案：爱者谓爱君，君受谗贼所誑，故君子忧劳之心惕惕然。《尔雅》释经义，毛传释字义也。”宋王禹偁《籍田赋》：“修农事以惕惕，袭春服之重重。”2.戒惧。《国语·晋语四》：“君若恣志以用重耳，四方诸侯其谁不惕惕以从命。”《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“及崧归朝，自以形迹孤违。事汉权臣，常惕惕谦谨，多称

【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。　本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。

【不已】1.不止，继续不停。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”孔颖达疏：“言天道转运无极止时也。”晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。”明王阳明《传习录》卷下：“先生慨悵不已，曰：‘江涛烟柳，故人倏在百里外矣。’”峻青《秋色赋·傲霜篇》：“只是这地瓜的丰收，就足以使人兴奋不已了。”2.岂非。汉牟融《理惑论》：“吾子弱冠，学尧、舜、周、孔之道，而今舍之，更学夷狄之术，不已惑乎？”3.不得已。《四游记·祖师入天宫收华光》：“臣观华光非故造反，乃因事逼不已，乞我主宽恩。”