徒抱忠贞心，遗憾亘千古

【遗憾】1.犹遗恨。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗憾，波澜独老成。”仇兆鳌注：“《文赋》：恒遗恨以终篇。”元姚云文《摸鱼儿·艮岳》词：“便乞与媧皇，化成精卫，填不尽遗憾。”清孙鼎臣《与郭筠仙书》：“徒使忠臣藎士魂魄，遗憾千古耳。”柳青《创业史》第一部第十八章：“王瞎子毕生最大的遗憾，是他到蛤蟆滩以后，拾便宜‘买’得女人不够精明，生下的拴拴，没有他十分之一的机灵。”2.不称心；大可惋惜。元马端临《＜文献通考＞序》：“然时有古今，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，不无遗憾。”明叶盛《水东日

【亘】《集韻》《韻會》荀緣切《正韻》息緣切，音宣。《說文》求宣也。揚布也。又與桓同。烏亘，外國名。◎按亘本作，與亙字不同。亙从二从舟。舟今作亙。从二从囘，囘卽回字，今从日作亘。又毛晃曰：紹興二年，禮部看詳姓氏，从水从亘，水名。从木从亘，木名。从木从亘者，皆定讀曰亘。若《晉書》亘彝，亘溫，《書·禹貢》西傾因亘是來之類是也。

【千古】1.久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2.引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非

【抱】《唐韻》薄浩切《集韻》《韻會》簿晧切《正韻》蒲晧切，袍上聲。懷也。《說文》袌，俗作抱。《司馬相如·上林賦》長千仞，大連抱。夸條直暢，實葉葰楙。《註》楙音茆。又《廣韻》持也。《增韻》挾也。又《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，音暴。與袌菢同。◎按《說文》捊，步侯切，或从包作抱，徐鉉曰：今作薄報切，以爲懷袌字，非是。廣韻，集韻去聲止有袌菢，而無抱。《正字通》云：懷袌之袌亦作抱，轉爲去聲，卽懷抱之義。今考經史抱字多無音切，讀从去聲亦可，義與上聲同。《書·召誥》保抱攜持厥婦子。《詩·大雅》亦旣抱子。《禮·儒行》

【忠贞】坚贞。《书·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠贞。”《国语·晋语二》：“昔君问臣事君於我，我对以忠贞，君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也；葬死者，养生者，死人復生不悔，生人不媿，贞也。’”唐杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“颜回竟短折，贾谊徒忠贞。”明何良俊《四友斋丛说·史五》：“王恕素志忠贞，可任大事。”魏巍《东方》第六部第四章：“一个人民的战士，对革命事业，要像金子一样忠贞。”2.指忠诚而坚定不移的人。《后汉书·皇甫规传》：“﹝陛下﹞摄正之初，拔用忠贞，其餘维纲多所改正。”

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。