外面看来真璞玉，胸中琱出许玲珑

【胸】《正字通》同胷。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【琱】《唐韻》都寮切《集韻》《韻會》《正韻》丁聊切，音貂。《說文》治玉也。一曰石似玉。《廣韻》琱琢。《前漢·郊祀志》黻琱戈。《師古註》琱戈，刻鏤之戈也。《張衡·南都賦》圓方琢琱。《抱朴子名實卷》駑蹇矯首於琱輦，駥驥委牧乎林坰。又畫也。《前漢·貢禹傳》牆塗而不琱。《師古註》琱與彫同。畫也。又通作雕。《爾雅·釋器》玉謂之雕，雕謂之琢。《禮·王制》雕題交趾。又通作彫。《孟子》使玉人彫琢之。《後漢·杜林傳》斲彫爲樸。又通作錭。《荀子·富國篇》錭刻黼黻文章，以塞其目。又或作敦。《詩·周頌》敦琢其旅。《註》敦，與琱同。又《

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【玲珑】1.玉声；清越的声音。《文选·班固＜东都赋＞》：“凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。”李善注引《埤苍》：“玲瓏，玉声。”唐贾岛《就峰公宿》诗：“残月华晻曖，远水响玲瓏。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴弹得出一声声的哀弄：丁东，琤琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空。”2.明彻貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”李善注引晋灼曰：“玲瓏，明见皃也。”南朝宋鲍照《中兴歌》之四：“白日照前窗，玲瓏綺罗中。”唐邵楚萇《题马侍中燧木香亭》诗：“树影参差斜入簷，风动玲瓏水晶箔。”清唐孙华《帘》诗：

【外面】1.外边。《朱子语类》卷六九：“不是外面事，只是自见得意思不同。”《水浒传》第三回：“外面都头人等，惧怕史进了得，不敢奔入庄裡来捉人。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我就到外面去打听船期，恰巧是在后天。”夏丏尊叶圣陶《文心》一：“外面很凉呢，大家快到外面来，不要挤在一间小房间里。”参见“外边”。2.外表；表面。明王守仁《传习录》卷上：“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分，以此纯乎天理之心。”清杭世骏《质疑·礼记》：“车马是外面炫赫之物，故可以辞。”《红楼梦》第四四回：“你们娼妇们一条籐

【看来】表示经观察而作出判断。唐项斯《苍梧云气》诗：“亦有思归客，看来尽白头。”《朱子语类》卷十六：“看来‘如好好色，如恶恶臭’一段，便是连那‘毋自欺’也説。”《二刻拍案惊奇》卷九：“看来他是个少年书生，高才自负的。”沙汀《丁跛公》：“他十分乐观，身体又好，虽说是四十六七的人了，看来却还只四十岁光景。”

【真】同眞。俗字。

【璞玉】1.包在石中而尚未雕琢之玉。《韩非子·喻老》：“宋之鄙人得璞玉而献之子罕。”晋葛洪《抱朴子·仙药》：“服玉者寿如玉也……不可用已成之器，伤人无益；当得璞玉，乃可用也。”宋黄庭坚《休亭赋》：“献璞玉而取刖，图封侯而得黥。”元杨弘道《投蓝田县令张伯直启》：“死灰有意復然，璞玉敢期於再献。”2.比喻尚未为人所知的贤才。宋曾巩《送丰稷》诗：“虽知璞玉难强献，欲挂尘榻空含情。”金元好问《答潞人李唐佐赠诗》：“泥途终自拔，璞玉岂虚捐。”清黄鷟来《喜晤郭劲草》诗：“璞玉弃为臺上坫，枯桐孰辨爨餘音。”丁玲《一个真实人的一