王孙圉论楚宝注释版

王孙圉论楚宝注释版

王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”
赵简子:晋国执政。白珩:楚国著名的佩玉。 观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。 左史:周代史官分左史、右史。左史记言,右史记事。 上下:指天地。说:同“悦”,古人观念,史官能和鬼神交往。 薮:多草的湖泽。云:云梦泽,在今湖北。徒洲:洲名。 玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。

“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。 臧否:吉凶。

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