晚归真发覆，岂意辱嘘枯

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【辱】〔古文〕《唐韻》而蜀切《集韻》儒欲切，音蓐。《廣韻》恥也。《禮·曲禮》孝子不登危，懼辱親也。又汙也。《左傳·襄三十年》使吾子辱在塗泥久矣。又屈也。《禮·曲禮》君言至，則主人出拜君言之辱。《註》屈辱尊命之臨也。又僇也。《說文》辱，从寸，在辰下。失耕時於封疆上僇之也。又姓，見《姓苑》。

【嘘】《唐韻》朽居切《集韻》《韻會》《正韻》休居切，音虛。《說文》吹也。《玉篇》吹噓。《聲類》出氣急曰吹，緩曰噓。《正韻》蹙脣吐氣曰吹，虛口出氣曰噓。吹氣出於肺屬隂，故寒。噓氣出丹田屬陽，故溫。《莊子·天運篇》孰噓吸是。又《徐無鬼》仰天而噓。《集韻》亦作吁。◎按正韻云：亦作呴喣欨。此三字匈于切，屬虞韻，噓屬魚韻，音切各異，正韻非。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》許御切，虛去聲。義同。○按諸韻書作噓。《字彙》《正字通》作噓。附十二畫，非，今攺正。

【枯】《唐韻》苦胡切《集韻》《韻會》《正韻》空胡切，音刳。《說文》槀木也。《史記·諸侯表》摧枯朽者易爲力。又《周禮·天官·鄭註》童枯不稅。《疏》山林不茂爲童，山澤無水爲枯。又《集韻》後五切，音戸。竹名。通作楛。詳楛字註。又叶苦禾切，音科。《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯。

【晚】〔古文〕《唐韻》無遠切《集韻》《韻會》武遠切，音挽。《說文》莫也。《博雅》後也。《史記·李斯傳》君何見之晚。《前漢·天文志》伏見蚤晚。zdic.net漢典

【归真】的状态。汉班固《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”南朝梁谢镇之《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。”唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。”2.佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。”唐杨炯《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。”宋苏轼《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。”清赵翼《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。”

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【覆】《唐韻》芳福切《集韻》《韻會》芳六切，音蝮。《玉篇》反覆也。《詩·小雅》不懲其心，覆怨是正。《禮·月令》季春，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子。又倒也。《易·鼎卦》鼎折足，覆公餗。《書·胤征》顚覆厥德。又敗也。《中庸》傾者覆之。《綱目集覽》覆，軍敗也。又中覆。《前漢·馮唐傳》賞賜決于外，不從中覆也。《註》覆謂覆白之也。又射覆。《前漢·東方朔傳》上嘗使諸數家射覆。《註》于覆器之下而置諸物，令暗射之，故云射覆。又與復同。《易·乾卦》終日乾乾，反復道也。又《集韻》方六切，音福。審也。《周禮·冬官考工記註》