王囿刍荛往，駉原騋牝归

【刍荛】割草采薪。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”赵岐注：“芻蕘者，取芻薪之贱人也。”《隋书·炀帝纪下》：“营垒所次，务在整肃，芻蕘有禁，秋毫勿犯，布以恩宥，喻以祸福。”《资治通鉴·汉成帝永始二年》：“使芻蕘之臣得尽所闻於前，羣臣之上愿，社稷之长福也。”胡三省注：“刈草曰芻，采薪曰蕘。”2.割草采薪之人。《诗·大雅·板》：“先民有言，询于芻蕘。”毛传：“芻蕘，薪采者。”《淮南子·主术训》：“使言之而是，虽在褐夫芻蕘，犹不可弃也。”3.指草野之人。《后汉书·列女传·曹世叔

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也，去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往，昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意。又《集韻》於放

【駉】《廣韻》古螢切《集韻》《韻會》涓熒切，音扃。《玉篇》與駫同，馬肥壯盛貌。《詩·魯頌》駉駉牡馬，在坰之野。《傳》良馬腹幹肥張。又《說文》牧馬苑也。○按《詩》在坰之野。《毛傳》林外謂之坰。坰非駉，駉非牧苑，《說文》引用誤。

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂

【騋牝】1.语出《诗·鄘风·定之方中》：“騋牝三千。”毛传：“马七尺曰騋，騋马与牝马也。”后泛指马。唐杜甫《沙苑行》：“苑中騋牝三千匹，丰草青青寒不死。”明陆采《怀香记·氐羌谋叛》：“铁骑铜驼当百万，当百万，休夸騋牝有三千，有三千。”清蒋士铨《空谷香·报选》：“敢则要调和騋牝三千牡。”2.喻指娼妓的人身。清黄六鸿《福惠全书·邮政·逐娼妓》：“倘仍暗地潜藏，定必连株而重究。但可保全騋牝，寧教怨恨琵琶。”