望月疑无得桂缘，春天又待到秋天

【望月】下视物。晋王嘉《拾遗记·后汉》：“夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。”2.仰望月亮。南朝宋谢庄《宣贵妃诔》：“望月方娥，瞻星比婺。”3.天文学名词。月的距角成180°，即日月黄经相差180°，此时地球在日月之间，月之光面适与地对，自地球视月，恰是正圆，称望月。也称满月。

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【无得】从。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”邢昺疏：“三让之美，皆隐蔽不著，故人无得而称焉。”得，一本作“德”。参见“无从”。2.犹不许，不准。《商君书·垦令》：“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》：“积受取一钱以上，无得有所匿。欺谩半言，断头矣！”3.未能得以。《宋史·胡松年传》：“﹝张敌万﹞向在淮南诱敌深入，步骑四集，悉陷於淖，无得解者，金人至今胆落。”4.无所得。《吕氏春秋·君守》：“君也者以无赏为赏，以无得为得者也。”

【桂】《唐韻》古惠切《集韻》《韻會》涓惠切《正韻》居胃切，音昋。《說文》江南木，百藥之長。《禮·檀弓》草木之滋，薑桂之謂也。《本草圖經》桂有三種：菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，桂生桂陽。《爾雅·釋木》梫，木桂。《蘇恭云》牡桂卽木桂也。《離騷經》雜申椒與菌桂。又《陶弘景·別錄》單名桂者，恐或是牡桂，人多呼丹桂，正謂皮赤爾。《淮南·招隱士》桂樹叢生兮山之幽。又桂林，郡名。《史記·武帝紀》南取百越之地，以爲桂林、象郡。又姓。《姓苑》漢末，陽城炅橫四子避難，一居幽州，姓桂。

【春天】1.春季。唐杜甫《白丝行》：“春天衣著为君舞，蛺蝶飞来黄鸝语。”清徐昭华《舟泊垂虹桥重繙吴江闺秀诗有感》诗：“美人不在桥边住，盻作春天一段红。”魏巍《汉江南岸的日日夜夜》：“在祖国已经是春天了，可是在这儿一切还留着冬季的容貌。”2.喻温暖和希望。袁静《伏虎记》第五四回：“第三个节目是小秀才李进的朗诵诗：《战士心里的春天》。”3.喻充满温暖和希望的时代。柯岩《奇异的书简》：“让我们祝愿他们在科学的春天里向着科学的高峰顽强攀登吧！”

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【秋天】1.秋日的天空。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”前蜀尹鹗《菩萨蛮》词：“陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。”2.秋季。唐张谔《九月》诗：“秋天林下不知春，一种佳游事也均。”胡适《尝试集·十一月二十四夜》：“现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”