晚节清香犹更好，虽名末利不趋炎

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀

【末利】商业。《史记·商君列传》：“僇力本业，耕织致粟帛多者復其身。事末利及怠而贫者举以为收孥。”《后汉书·桓谭传》：“夫理国之道，举本业而抑末利。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“推而行之，则末利可弛，本务可兴，富且安者可几而待也。”2.指经营工商业所获之利。《汉书·贡禹传》：“故民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？末利深而惑於钱也。”3.花名。即茉莉。晋嵇含《南方草木状·末利》：“末利花，似蔷蘼之白者，香愈於耶悉茗。”宋张孝祥《临江仙》词：“翠叶银丝簪末利，樱桃澹注香脣。”参见“茉

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【趋炎】；奔向火焰。宋梁栋《黄葵》诗：“九夏不趋炎，三月不争春。”元萨都剌《灯蛾来》诗：“平生不傍太阳里，何故趋炎来就死。”清褚人穫《坚瓠六集·慢亭仙》：“芙蓉不耐九秋霜，菡萏趋炎怯晚妆。”鲁迅《集外集拾遗补编·无题》：“虫的扑灯，有人说是慕光，有人说是趋炎，有人说是为性欲，都随便，我只愿他不要只是绕圈子就好了。”2.比喻趋附权势。明杨珽《龙膏记·修郄》：“俺老爷一生嗜利，半世趋炎……向来奉承元相公，甘为鹰犬；近日结交常僕射，託为心腹。”清梁绍壬《论交》诗之八：“贫士好趋炎，其见固可鄙。”

【晚节】1.晚年。《史记·外戚世家论》：“﹝吕后﹞及晚节色衰爱弛，而戚夫人有宠。”唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》诗：“晚节渐於诗律细，谁家数去酒杯宽？”鲁迅《汉文学史纲要》第七篇：“使易地而处，所遇之主不同，则其晚节末路，盖未可知也。”2.末世，一代将终之时。汉邹阳《上书吴王》：“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函关，咸阳遂危。”《新唐书·魏元忠传》：“后汉时用事尤甚，晚节卒乱天下。”清戴名世《＜四逸园集＞序》：“当明之晚节，士大夫争为坛坫以炫声名。”3.晚年的节操。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，亷尚

【清香】清淡的香味。南朝宋谢灵运《山居赋》：“怨清香之难留，矜盛容之易阑。”唐韩偓《野塘》诗：“捲荷忽被微风触，泻下清香露一杯。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。”老舍《蛤藻集·且说屋里》：“这朵水仙花供给全家一些清香。”2.一种民间宗教的名称。清严如熤《三省边防备览》卷十一：“教之名称不一，曰清香，曰圆顿，曰太阳，曰天主，曰白莲，皆山内所有。清香、圆顿、太阳，不过斋公、居士藉此引诱善男信女持斋念佛，作会设醮，歛取香钱为糊口之资而已。”汉

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《