万里长江天上来，石头却欲打江回，青山外面周如削，紫府中间划洞开

【紫府】道教称仙人所居。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”前蜀贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之桂林西南隅。”

【中间】1.两者(人或地、时、物)之间；当中。《礼记·曲礼上》：“离立者不出中间。”郑玄注：“离，两也。”唐杜牧《献记启》：“某苦心为诗，本求高絶，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。”宋杨万里《彭少初字序》：“吾友安福彭仲庄，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”2.介绍。《孔子家语·致思》：“由闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。”王肃注：“中间谓绍介也。”3.里面。唐吕岩《七言诗》之三七

【洞开】。汉班固《西都赋》：“闺房周通，门闥洞开。”唐柳宗元《祭杨凭詹事文》：“公禀间气，心灵洞开。翱翔自得，谁屑羣猜？”吴组缃《山洪》二四：“祠堂的黑色栅门洞开着，里面隐约传出些声音。”2.解开，消释。唐元稹《上门下裴相公书》：“荡涤痕累，洞开嫌疑，弃仇如振尘，爱士如救馁。”

【青山】的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，緑水迢迢，便问我借与他居住。”海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”2.指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白髮无心镊，青山去意多。”宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。”严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白髮盈头出，长恐青山与愿违。”3.山名。一名青林山。南朝诗人谢朓曾卜居于此，故又称谢公山。在今安徽省当涂县东南。

【外面】1.外边。《朱子语类》卷六九：“不是外面事，只是自见得意思不同。”《水浒传》第三回：“外面都头人等，惧怕史进了得，不敢奔入庄裡来捉人。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我就到外面去打听船期，恰巧是在后天。”夏丏尊叶圣陶《文心》一：“外面很凉呢，大家快到外面来，不要挤在一间小房间里。”参见“外边”。2.外表；表面。明王守仁《传习录》卷上：“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分，以此纯乎天理之心。”清杭世骏《质疑·礼记》：“车马是外面炫赫之物，故可以辞。”《红楼梦》第四四回：“你们娼妇们一条籐

【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周，阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。《註》深密不測，故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周

【削】《唐韻》《正韻》息約切《集韻》思約切，相入聲。《說文》鞞也。从刀，肖聲。一曰析也。《徐曰》今人音笑。刀之匣也。又《玉篇》刻治也。《增韻》刮削也。《詩·大雅》削屢馮馮。《註》牆成而削治重復也。又小侵也。《書·君》無倚法以削。又弱也。《孟子》魯之削也滋甚。又奪除也。《禮·王制》君削以地。又器名。《周禮·冬官考工記》築氏爲削，長尺博寸，合六而成規。《註》今之書刀。《疏》古者未有紙筆，則以削刻字。至漢雖有紙筆，仍有書刀，是古之遺法也。又《集韻》仙妙切《正韻》蘇弔切，音笑。刀室也。《前漢·貨殖傳》質氏以酒削而鼎食。

【石头】1.石；石块。唐寒山《诗》之一九三：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”宋杨万里《题望韶亭》诗：“嶧山桐树半夜鸣，泗水石头清昼跃。”《儒林外史》第二五回：“却是一条平坦大路，一块石头也没有。”郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：“在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金。”2.见“石头城”。3.古地名。在今江西省南昌市北。北魏郦道元《水经注·赣水》：“水之西岸有盘石，谓之石头，津步之处也。”《晋书·殷浩传》：“父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百餘函。行次石头，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【打】《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切，音頂。《說文》擊也。从手丁聲。《穀梁傳·宣十八年》邾人戕繒子于繒，梲殺也。《註》謂捶打。音頂。又《六書故》都假切《韻會》《正韻》都瓦切。《正韻箋》打字通音當作都那切，如讀都瓦切，不成聲矣。◎按打與撻同義。楊愼曰：尚書撻音人聲，又轉上聲。俗用打爲撻，然从撻轉音，亦未合。今讀德馬切，答上聲爲正。《北史·張彝傳》羽林武賁將幾千人，至尚書省，以瓦石擊打公門。又白打，毬采名。《蹴踘譜》每人兩踢名打二，曳開大踢名白打。《韋莊詩》內官初賜淸明火，上相閒分白打錢。又《唐韻》德冷切《集韻》《

【江】《唐韻》《集韻》《韻會》古雙切，音杠。水名。《風俗通·山澤篇》江者，貢也。出珍物，可貢獻也。《釋名》江，共也。小江流入其中，所公共也。《說文》水出蜀湔氏徼外岷山，入海。《書·禹貢》岷山導江。《家語》夫江始於岷山，其源可以濫觴。及其至江津也，不舫舟，不避風雨，不可以涉。又《書·禹貢》三江旣入。《韋昭國語註》吳松江，錢塘江，浦陽江。《郭璞·山海經註》岷山，大江水所出。崍山，南江水所出。崌山，北江水所出。南江，北江，皆東流注於大江。《庾闡·揚都賦註》松江，東北行七十里得三江口，東北入海爲婁江，東南入海爲東江，幷

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多，動以萬計。又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。又姓。《通志·氏族略》萬

【里长】。仿周代闾胥、里宰之制，后代或置或废，建制不一。《墨子·尚同上》：“是故里长者，里之仁人也，里长发政里之百姓。”《新唐书·张长逊传》：“张长逊，京兆櫟阳人，精驰射，在隋为里长。”明陈继儒《群碎录》：“隋高帝从苏威议，以百家为里，置里长一人。”清魏源《圣武记》卷上：“宜令薙髮易服，尽献兵器，分设里长甲首，而迁土目于内地。”巴金《将军集·还乡》：“明天到县政府去请愿，里长全去，而且每一房要派几个代表。”

【江天】江河上的广阔空际。南朝梁范云《之零陵郡次新亭》诗：“江天自如合，烟树还相似。”唐卢纶《送丹阳赵少府》诗：“荻岸雨声尽，江天虹影长。”元乔吉《渔父词》曲：“江天晚凉，一滩蓼沙，十里莲塘。”清曹寅《观打鱼歌》：“撇眼旋看鳧鶩飞，鸣榔早彻江天响。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”

【上来】犹言以上，上述。章炳麟《国家论》：“上来三事，所谓遮拨国家，然期望有政府者，亦非因是而被障碍。”鲁迅《中国小说史略》第九篇：“上来所举之外，尚有不知作者之《李卫公别传》、《李林甫外传》，郭湜之《高力士外传》，姚汝能之《安禄山事迹》等。”1.由低处走到高处；由远处走到近处。宋姜夔《李陵台》诗：“望望虽不见，时时一上来。”《儿女英雄传》第四十回：“次早纔交五鼓，安老爷合邓九公早都起来，褚一官陆葆安两个已经遍体行装的上来伺候。”鲁迅《呐喊·故乡》：“闰土说着，又叫水生上来打拱。”2.指人员从较低的部门到较高的部