万玉森罗纱节，一枝剩有余芳

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分，故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝，斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝，按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。《前漢

【剩有】有。宋卢祖皋《渔家傲》词：“不用五湖寻小艇，吾庐賸有閒风景。”清万寿祺《程大来说郡中祈年大张灯火凄然有感》诗：“賸有铜驼泪，空传《白马篇》；甲申前此夕，冠佩正朝天。”蒋智由《鸣蝉满树读＜离骚＞》诗：“賸有中原歌哭意，鸣蝉满树读《离骚》。”

【余芳】1.馀留的香气。晋陶潜《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。”唐柳宗元《南中荣橘柚》诗：“密林耀朱緑，晚岁有餘芳。”2.残花。前蜀韦庄《寄园林主人》诗：“晓鶯閒自囀，游客暮空归。尚有餘芳在，犹堪载酒来。”欧阳予倩《黛玉葬花》第二场：“红瘦绿肥人寂寞，杜鹃声里吊余芳。”3.比喻身后留传的德行。《晋书·儒林传序》：“故搢绅之士靡然嚮风，餘芳遗烈，焕乎可纪者也。”明谢廷杰《诚意伯刘文成公文集序》：“公之文章与其功业并传无斁，恢恢乎有餘芳矣。”

【万玉】1.指百官。唐高若思《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。”唐张说《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。”2.比喻众多色泽如玉之物。宋王安石《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。”宋真德秀《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。”

【森罗】1.纷然罗列。唐孙揆《灵应传》：“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者，其数甚多。”郭沫若《女神·浴海》：“太阳当顶了！无限的太平洋鼓奏着男性的音调！万象森罗，一个圆形舞蹈！”2.谓树木繁蔚杂陈。唐张九龄《商洛山行怀古》诗：“硕人久沦谢，乔木自森罗。”《西游记》第二八回：“山路崎嶇，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细。”3.特指繁密的植物。明李东阳《灵寿杖歌》：“愿栽万本截万杖，穷巖阴谷生森罗。”

【纱】《廣韻》所加切《集韻》《韻會》《正韻》師加切，音沙。《玉篇》紗，縠也。《廣韻》絹屬。一曰紡纑也。《急就篇註》已紡而成謂之紗。《前漢·江充傳》充衣紗縠禪衣。《註》師古曰：紗縠，紡絲而織之也，輕者爲紗，縐者爲縠。　古通沙。《周禮·天官·內司服》緣衣素沙。《註》素沙者，今之白縛也。今世有沙縠，名出於此。又《集韻》弭沼切，音眇。紗，微也。或作。《韻會》紗，今作緲，又通作眇。又《韻補》叶桑河切。《劉楨·魯都賦》妖服旣工，刻畫綺紗。和顏揚眸，盱風長歌。漢典考證：〔古通沙。《周禮·天官·內司服》緣衣素紗。《註》素紗者，

【节】〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切，音接。《說文》竹節也。又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公