绾臧下吏明堂废，又作龙钟病免归

【绾】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏版切，音捾。《說文》惡也，絳也，又絹也。《玉篇》貫也，羂也。《廣韻》繫也。《史記·貨殖傳》東綰穢貉，朝鮮，眞番之利。《註》綰者，統其要津。又《廣韻》烏患切，音畹。鉤繫也。亦作綄。

【臧】《唐韻》則郞切《集韻》《韻會》《正韻》兹卽切，音贓。《爾雅·釋詁》臧，善也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。《詩·衞風》不忮不求，何用不臧。《傳》臧，善也。又《廣韻》厚也。又《揚子·方言》荆淮海岱雜齊之閒罵奴曰臧，罵婢曰獲。又姓。《姓苑》出東筦魯孝公子臧僖伯之後。又與贜通。吏受賕也。《前漢·尹賞傳》貪污坐臧。又《集韻》昨郞切。與藏同。《管子·侈靡篇》天子藏珠玉，諸侯藏金石。《前漢·食貨志》輕微易臧。又《韻會》《正韻》才浪切。與庫藏之藏同。《前漢·食貨志》出御府之臧以贍之。又與臟同。《前漢·王吉傳》吸新

【下吏】吏。《左传·哀公十五年》：“寡君使盖备説，弔君之下吏。”《史记·循吏列传》：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”宋陆游《谢梁右相启》：“伏念某乡校孤生，京尘下吏。”交付司法官吏审讯。《史记·老子韩非列传》：“秦王以为然，下吏治非。”《汉书·朱建传》：“人或毁辟阳侯，惠帝大怒，下吏，欲诛之。”

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【堂】〔古文〕坣《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒郞切，音唐。《說文》殿也。正寢曰堂。《釋名》高顯貌。《演義》當也，謂當正向陽之宇也。《詩·豳風》躋彼公堂。又明堂，王者朝諸侯之宮。《禮·明堂位》明堂也者，明諸侯之尊也。《前漢·郊祀志》武帝元封元年，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。又堂室。《爾雅·釋宮》古者有堂，自半巳前虛之，謂之堂，半巳後實之，謂之室。又官署。《漢官儀》黃門有畫堂之署，中書省玉堂。《揚雄·解嘲》歷金門，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐書·百官志》初三省議事于門下之政事堂，其後裴炎遷于中書省。又

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【龙钟】。1.身体衰老，行动不灵便者。北齐杜弼《檄梁文》：“委慈母似脱屣，弃宠弟如遗芥，龙钟稚子，痛苦成行。”2.衰老貌；年迈。唐沉佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“龙钟辞北闕，蹭蹬守南荒。”宋梅尧臣《寄马御史》诗：“却顾旧埒老病马，尘沙歷尽空龙钟。”清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“此数十寒暑中，自孩提无知以迄乎龙钟待尽，其间或疾苦，或颠连，或忧愁，备人世诸苦恼而一身受之。”瞿秋白《赤都心史》十二：“年老龙锺褴褛瘦弱的乞丐双手拱着等候基督教徒的慈悲。”3.失意潦倒貌。唐李华《卧疾舟中相里范二侍御先行赠别序》：“华也潦倒

【病】《唐韻》《集韻》《正韻》皮命切，音寎。《說文》疾加也。《玉篇》疾甚也。《釋名》病，也。與正氣在膚體中也。又《廣韻》憂也。《禮·樂記》病不得其眾也。《注》病，猶憂也。以不得眾心為憂。又苦也。《書·呂》人極于病。《傳》欲使惡人極于病苦，莫敢犯者。《左傳·襄二十四年》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。又恨也。《左傳·文十八年》閻職曰：與刖其父，而弗能病者，何如。《註》言不以父刖為病恨。又困也。《禮·表記》君子不以其所能者病人。《註》病謂罪咎之。《疏》謂不以已之所能使他人必能。若他人不能，則為困病。又辱也。《禮·

【免归】犹免遣。宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“西汉之为丞相者，有就国，有免归，有自杀，有伏诛，而无復为他官者。”金王若虚《史记辨惑七》：“廉颇之免长平归也。失势之时，故客尽去。免归即失势时也。”