未报山陵国士知,遶林松柏已猗猗

未报山陵国士知,遶林松柏已猗猗

诗句读音
未报山陵国士知平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
韵脚:上平五支
拼音: wèibàoshān língguó shìzhī|zhì
遶林松柏已猗猗平仄:平 平 仄 仄 平 平
拼音: ràolínsōng bǎiyǐyī yī

未报山陵国士知,遶林松柏已猗猗释义

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【报】《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切,保去聲。復也,酬也,答也。《詩·鄭風》投我以木瓜,報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報,歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。又告也。《前漢·吳王傳》無文書,口報。《天寶遺事》新進士及第,以泥金書帖子,附家書中,用報登科之喜。又猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻,不絕本,詘而反以報之。又論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。又下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子,文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。又與赴通。《

【山陵】山岳。《左传·襄公十年》:“兆如山陵,有夫出征,而丧其雄。”晋葛洪《抱朴子·尚博》:“合錙銖可以齐重於山陵,聚百十可以致数於亿兆。”郭沫若《六亿神州尽舜尧》诗:“战胜了冲断桥梁、吞食山陵的滔天洪水!”2.帝王或皇后的坟墓。《孔子家语·辩政》:“大王万岁之后,起山陵於荆臺之上,则子孙必不忍游於父祖之墓以为欢乐也。”北魏郦道元《水经注·渭水三》:“秦名天子冢曰山,汉曰陵,故通曰山陵矣。”《武王伐纣平话》卷中:“大王思小臣之言,斩了妲己,散粮赡国之贫民,修姜太后之山陵,宣太子,立为东宫,此是大王圣治。”清袁枚《

【国士】1.一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》:“皆曰:国士在,且厚,不可当也。”《战国策·赵策一》:“知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”宋黄庭坚《书幽芳亭》:“士之才德盖一国则曰国士。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》:“以张良、韩信之才,不识为国士。”2.一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》:“国士战且扶人,犹不可及也。今子非国士也,岂能成学又成射哉!”《荀子·子道》:“虽有国士之力,不能自举其身,非无力也,势不可也。”王先谦集解:“国士,一国勇力之士。”3.太平天囯改翰林为“囯士”。太平天囯洪仁玕《

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【遶】《廣韻》而沼切《集韻》《正韻》爾紹切,音繞。《廣韻》圍繞也。又《正韻》寔照切,音邵。義同。 亦作繞。

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切,音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰:叢木,故从二木。平土,故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林,水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林,君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘,律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林,星名。應劭曰:天有羽林,大將軍之星也。林喩若林木,羽翼,鷙擊之意,故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子,養爲羽

【松柏】。松树和柏树。两树皆长青不凋,为志操坚贞的象征。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”《荀子·大略》:“岁不寒无以知松柏。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落;松栢之质,凌霜犹茂。”清方文《送万茂先应征北上》诗:“同心指松柏,高言洽芝兰。”参见“松柏后凋”。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【猗猗】貌。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,緑竹猗猗。”毛传:“猗猗,美盛貌。”《文选·班固<西都赋>》:“兰茝发色,曄曄猗猗。”吕向注:“猗猗,美貌……言草树花色美盛。”宋苏轼《鸦种麦行》诗:“畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀。”明何景明《花崖梧桐》诗:“桐生何猗猗,其叶何油油。”郑泽《长沙谒烈士词》诗:“会见兰宇旁,猗猗竹林长。”2.柔美貌;美好貌。汉焦赣《易林·坤之巽》:“白驹生芻,猗猗盛姝。赫谊君子,乐以忘忧。”晋石崇《楚妃叹》诗:“猗猗樊姬,体道履信。”晋郑丰《答陆士龙》诗之二:“猗猗硕人,如玉如金。”