为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶

【惊】《集韻》呂張切，音良。悲也。又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢。（驚）《唐韻》《集韻》舉卿切《正韻》居卿切，音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。又叶居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。

【玉貌】对人容颜的敬称。《战国策·赵策三》：“辛垣衍曰：‘今吾视先生之玉貌，非有求於平原君者。’”汉刘向《说苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。”清姚鼐《遇刘朴夫》诗：“新诗别更奇，玉貌看犹昨。”2.谓貌美如玉。南朝宋鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人；蕙心紈质，玉貌絳脣。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。”明单本《蕉帕记·幻形》：“昨见东吴龙驤，羡他玉貌冰姿，兼有仙风道骨。”3.指青春年少。唐卢纶《送黎燧尉阳翟》诗：“玉貌承严训，金声称上才

【郎君】二千石以上官员得任其子为郎，后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。”张铣注：“郎君为炳也……炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人懽喜，奉迎道路。曰：‘郎君仪貌类我府君。’”2.通称贵家子弟为郎君。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。’”唐杜甫《题柏大兄弟山居》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”清蒲松龄《

【坠】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直類切，垂去聲。《說文》侈也。《爾雅·釋詁》落也。《論語》未墜於地。《韓詩外傳》星墜木鳴，國人皆恐。又《集韻》直律切，音术。義同。隊隧古通，經史皆互見。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【华轩】的曲栏。借指华美的殿堂。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“优游省闥，珥笔华轩。”吕向注：“华轩，殿上曲栏也。”唐王维《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵》：“托身侍云陛，昧旦趋华轩。”2.指富贵者所乘的华美的车子。南朝梁江淹《杂体诗·效左思＜咏史＞》：“金张服貂冕，许史乘华轩。”宋叶适《送陈寿老》诗：“老穷望絶华轩过，其谁幽寻穿薜萝！”清金人瑞《从韦二明府实处觅绵竹三数丛》诗：“华轩得省幸早寄，莫悮明年春笋生。”

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【嘶】《廣韻》先稽切《集韻》《正韻》先齊切，音西。《玉篇》噎也。又《玉篇》馬鳴也。又《前漢·王莽傳》大聲而嘶。《註》師古曰：嘶，聲破也。又《禮·內則》鳥皫色而沙鳴鬱。《註》沙猶嘶也。◎按周禮天官內饔註作澌。韻會有澌無嘶。zdic.net漢典