威灵凛如在，善继有天伦

【善】〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。又與單

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【天伦】伦次。指兄弟。《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”范宁注：“兄先弟后，天之伦次。”《周书·裴宽传》：“裴长宽兄弟，天伦篤睦，人之师表。”《旧唐书·肃宗纪》：“朕往在春宫，尝事先后，问安靡闕，视膳无违。及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。今皇帝奉而行之，未尝失坠。”清孙枝蔚《乱后初抵广陵喜见家兄伯发》诗之一：“弟兄同飞鸟，岂不愧天伦。”2.泛指父子等天然的亲属关系。南朝宋鲍照《谢假启》之二：“天伦同气，实惟一妹。”《儿女英雄传》第十二回：“他父子才得説一番无限离情，叙一番天伦乐事。”《儿女英雄传》

【威灵】1.神灵。《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”2.指神灵的威力。唐刘禹锡《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。”宋曾巩《薤山谢雨文》：“维神之威灵，大显於此土，泽施大及於斯民。”清李渔《风筝误·遣试》：“呀，把尊神拜仰，威灵庇远方，恕蛮人愚蠢，免降灾殃。”3.谓显赫的声威。《汉书·叙传下》：“柔远能邇，燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“布自称徐州刺史”裴松之注引《英雄记》：“术凭将军威灵，得以破备。”宋叶适《上殿札子》：“赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来耳。”李大钊《马克思的中

【凛】《唐韻》力稔切《集韻》《韻會》《正韻》力錦切，音廩。《說文》寒也。《玉篇》凛凛，寒也。《韻會》凄淸也。《集韻》或作。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，