威灵攸在，福禄如茨

【福禄】与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。”唐白居易《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。”刘大白《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”2.兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“忽鲁謨斯，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

【如茨】形容多。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，福禄如茨。”孔颖达疏：“其聚积多大，如屋盖之茨也。”宋苏辙《代南京留守贺南郊表》：“赦宥多辟，思广好生之心；赏賚六师，共享如茨之福。”

【威灵】1.神灵。《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”2.指神灵的威力。唐刘禹锡《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。”宋曾巩《薤山谢雨文》：“维神之威灵，大显於此土，泽施大及於斯民。”清李渔《风筝误·遣试》：“呀，把尊神拜仰，威灵庇远方，恕蛮人愚蠢，免降灾殃。”3.谓显赫的声威。《汉书·叙传下》：“柔远能邇，燀耀威灵。”《三国志·魏志·吕布传》“布自称徐州刺史”裴松之注引《英雄记》：“术凭将军威灵，得以破备。”宋叶适《上殿札子》：“赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来耳。”李大钊《马克思的中

【攸】《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》爲韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。又《前漢·敘傳》攸攸外。《註》攸攸，遠貌。又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，