惟思恢正道，直起复炎灵

【惟思】思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。”三国魏嵇康《卜疑》：“况今千龙并驰，万驥俱征；纷紜交竞，逝若流星。敢不惟思，谋於老成哉！”漢

【恢】《唐韻》苦回切《集韻》《正韻》枯回切，音魁。《說文》大也。从心灰聲。《韻會》謂志大也。又《增韻》大之也。又《玉篇》《集韻》《韻會》苦虺切。《集韻》大也。一曰恢恑，譎怪。又叶空胡切，音枯。《道藏歌》五老監戒，心端情自恢。身度水火官，名入九龍廬。　或作。

【正道】正确的道理、准则。《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”《礼记·燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“援雅音而听者懵，语正道而对者睡。”宋梅尧臣《答李晋卿结交篇》：“上交执正道，下交守奇节。”2.要道；主干道。北魏郦道元《水经注·睢水》：“鱼沸鬱兮柏冬日，正道弛兮离常流。”宋苏洵《权书上·攻守》：“我所必攻，彼所必守者，曰正道……所谓正道者，若秦之函谷、吴之长江、蜀之剑阁是也。”清严如熤《三省边防备览·策略》：“陕省入川之路，其由寧羌、广元栈道，而前者正道也。”3.正

【直】〔古文〕《唐韻》除力切《集韻》逐力切，音値。《說文》正見也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《書·洪範》王道正直。又準當也。《禮·投壺》馬各直其算。《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣，直四十萬。又《增韻》當也。《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下，直東序西面。《疏》謂當堂上東序牆也。又伸也。《孟子》枉尺而直尋。又《玉篇》侍也。《晉書·羊祜傳》悉統宿衞，入直殿中。又順也。《詩·鄭風》洵直且侯。又猶宜也。《詩·魏風》爰得我直。又猶但也。《孟子》直不百步耳。又猶故也。《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳，圯

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【炎灵】1.指以火德而王的汉宋王朝。《文选·谢朓＜和伏武昌登孙权故城＞》：“炎灵遗剑璽，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。”《宋史·律历志三》：“率循火行之运，以辉炎灵之曜。”明方孝孺《吊茂陵文》：“惟君皇之御极兮，遘炎灵之方炽。”2.特指南明皇朝。明张煌言《瓯行志概》诗之二：“不信炎灵断，还留七尺身。”