未向燕台逢厚礼,幸因社会接余欢

未向燕台逢厚礼,幸因社会接余欢

诗句读音
未向燕台逢厚礼平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: wèi4yàn táifénghòu lǐ
幸因社会接余欢平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: xìngyīnshè huìjiēyú huān

未向燕台逢厚礼,幸因社会接余欢释义

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【燕台】指战国时燕昭王所筑的黄金台。故址在今河北省易县东南。相传燕昭王筑台以招纳天下贤士,故也称贤士台、招贤台。见南朝梁任昉《述异记》卷下。后作为君主或长官礼贤之典。唐李白《江上答崔宣城》诗:“谬忝燕臺召,而陪郭隗踪。”金元好问《即事呈邦瑞》诗:“明日燕臺传盛事,坐中宾客尽名流。”明陈所闻《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲:“再休嗟明珠暗投,正燕臺把千金骏求。”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“三品席珍虚鹿币,千金市骨上燕臺。”唐高适《酬裴员外以诗代书》:“题诗碣石馆,纵酒燕王臺。”唐高骈《留别彰德军从事范校书》诗

【逢】《唐韻》《集韻》《韻會》符容切,音縫。《說文》遇也。从辵,峯省聲。《正韻》値也。《左傳·宣三年》不逢不若。《書·洪範》子孫其逢吉。又《正韻》迎也。《揚子·方言》逢、迎,逆也。自關而西。或曰迎,或曰逢。又逆也。《前漢·東方朔傳》逢占射覆。《註》逆占事,猶言逆刺也。又大也。《禮·儒行》衣逢掖之衣。《註》衣掖下寬大也。又閼逢,歲名。《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。《註》言萬物鋒芒欲出,壅遏未通也。又與縫通。《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。《註》縫,或爲逢。又有逢,國名。《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。《註》逢伯陵,殷諸

【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切,音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。又仍也,襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親,亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因

【社会】秋社日迎赛土神的集会。春社时在仲春(立春后第五个戊日),迎赛土神以祈农事;秋社适当秋收(立秋后第五个戊日),迎赛社神以表谢意。唐柳棠《答杨尚书》诗:“未向燕臺逢厚礼,幸因社会接餘欢。”《二刻拍案惊奇》卷二:“山东兖州府鉅野县有个穠芳亭,乃是地方居民秋收之时祭赛田祖先农,公举社会聚饮的去处。”2.旧时亦用以称村塾逢春秋祀社之日或其他节日举行的集会。宋孟元老《东京梦华录·秋社》:“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会,以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九,亦是如此

【接】《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切,音楫。《說文》交也。《廣韻》合也,會也。《易·蒙卦》子克家,剛柔接也。《疏》陽居卦內,接待羣隂。又《晉卦》晝日三接。《禮·表記》君子之接如水。《疏》如兩水相交,尋合而已。又持也,受也,承也。《禮·曲禮》接下承弣。《註》接客手下也。《史記·平準書》漢興,接秦之弊。又《增韻》接續也,連也。《禮·曲禮》堂上接武。《註》武,迹也。迹相接,謂每移足半躡之。《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。《註》自高山下谿中飮水,故接連其手。又近也。《儀禮·聘禮》賓立接西塾。又捷也。《禮·

【余欢】亦作“餘懽”。充分的欢欣。汉司马迁《报任少卿书》:“僕与李陵俱居门下,素非能相善也,趋舍异路,未尝衔盃酒,接殷勤之餘欢。”汉繁钦《与魏文帝笺》:“是以因笺,先白委曲,伏想御闻必含餘懽。”唐姚合《送韦瑶校书赴越》诗:“晨省高堂后,餘欢杯酒间。”宋秦观《满庭芳·茶》词:“频相顾,餘欢未尽,欲去且留连。”