未饮先叹惋，欲歌还喑噫

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【叹惋】惋惜。晋陶潜《桃花源记》：“此人一一为具言，所闻皆叹惋。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“融立性贪暴，志欲无限，见之叹惋，不觉生疾。”唐陈鸿《长恨歌传》：“及闻马嵬之死，数日叹惋。”宋苏轼《答王敏仲书》：“舟行至扶胥，急足示问，乃知有袁州之命，叹惋而已。”嗟叹惋惜。清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“方悽然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不復见。生嘆惋木立，若丧魂魄。”《诗刊》1978年第4期：“李贺用乐府歌行和清新的小诗大胆讽刺皇帝求仙……反对藩镇压迫人民，叹惋宫女幽闭深宫等等，其精神是和新乐府运动相通的。

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【喑】《唐韻》《集韻》《韻會》於金切《正韻》於禽切，音隂。《說文》宋齊謂兒泣不止曰喑。又《六書故》失聲不能言謂之喑。《文子·上篇》臯陶喑而爲大理。《後漢·袁閎傳》遂稱夙疾，喑不能言。《風俗通義》無聲響，徒喑喑而已。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏含切，音諳。《廣韻》啼泣無聲。又《集韻》一曰大呼。又《集韻》於錦切，音飲。《莊子·知北遊》自本觀之，生者喑醷物也。《註》喑醷，聚氣貌。《音義》喑音，郭音闇，李音飲，一音於感反。又《集韻》《韻會》《正韻》鄔感切，音晻。又《集韻》烏紺切，音暗。義同。又《廣韻》《集韻》《

【噫】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》於其切，音醫。《玉篇》痛傷之聲也。《廣韻》恨聲。《集韻》亦歎聲。《禮·檀弓》噫。《註》不寤之聲。《釋文》噫，本又作意，於其反。《後漢·梁鴻傳》作五噫之歌。《詩·周頌》噫嘻成王。《傳》噫，歎也。《集韻》或作意嘻譆懿。又《集韻》於希切，音衣。本作，哀痛聲。與偯譩同。又《集韻》隱已切，音譩。義同。又《唐韻》於介切《集韻》《韻會》乙介切，音呃。《說文》飽食息也。《廣韻》噫氣。《禮·內則》不敢噦噫嚏咳。《釋文》噫，於界反。《莊子·齊物論》大塊噫氣。《釋文》噫，乙戒反，一音蔭。《集韻》