唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头

唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头

诗句读音
唯有禅居离尘俗平仄:平 仄 平 平 平 平 平
韵脚:入三燭
拼音: 2yǒu|yòuchán jūlí chénsú
了无荣辱挂心头平仄:平 平 仄 仄 平 平
拼音: liǎo wúróng rǔguàxīn tóu

唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头释义

【唯】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,音惟。《玉篇》唯,獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。又《集韻》視隹切,音垂。與誰同。何也。又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切,音。《說文》諾也。《禮·曲禮》必慎唯諾。《釋文》唯,于癸反。徐,于比反。沈,以水反。《又》父召無諾,先生召無諾,唯而起。又《內則》能言,男唯,女兪。《戰國策》范睢曰唯唯。又《詩·齊風》其魚唯唯。《傳》唯唯,出入不制也。《箋》唯唯,行相

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【禅居】僧人居住之所。指寺院。隋江总《修心赋》:“邇迺野开灵塔,地筑禪居。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“悲梵室之未宏,悼禪居之犹褊。”宋苏轼《白云居》诗:“禪居何所有,户牖白云分。”金刘仲尹《西溪牡丹》诗:“我欲禪居浄餘习,湖滩枕石看游鱼。”漢

【离尘】《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“你今既已看破,便可离尘办道。”2.死亡的婉词。清闰湘《<湘烟小录>序》:“铭心刻骨之言,孰料为撒手离尘之讖哉!”

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切,音續。習也。上所化曰風,下所習曰俗。《釋名》俗,欲也,俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜,使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙,六曰禮俗,以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀,庭堅曰:難言也。視其平居,無以異於人,臨大節而不可奪,此不俗人也。 《說文》从人,谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證:〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。 考證:〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。

【了无】全无;毫无。晋葛洪《抱朴子·释滞》:“空有疲困之劳,了无錙銖之益也。”唐李白《赠黄山胡公求白鹇》诗序:“自小驯狎,了无惊猜。”清袁枚《新齐谐·山阴风灾》:“二十四日晨起,天气清和,了无变态。”

【荣辱】1.光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。《易·繫辞上》:“言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。”唐元稹《寄乐天》诗之一:“荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。”宋刘炎《迩言》:“或问苏文忠公之志。曰:志在名节,故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章:“我想,在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里,就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”2.犹褒贬。明王守仁《传习录》卷下:“依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱。”

【挂】《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切,音卦。《說文》畫也。《正字通》圭从二土,有畺畫義。又《玉篇》懸也。《儀禮·少牢禮》挂於季指。《戰國策》無把銚挂耨之勢,而有積栗之實。通作掛。又剛挂,矢鏃名。《潘岳·射雉賦》屬剛挂以潛擬。《註》一作罫。又《集韻》胡卦切,音畫。礙也。同罫。與絓通。又涓畦切,音圭。別也。《莊子·漁父篇》好經大事,變更易常,以挂功名。或作刲。一曰中鉤取物也。(掛)《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切,音卦。別也。又揲筮,置著小指閒也。《易·繫辭》掛一以象三。《註》置而不用曰掛

【心头】心上,心间。唐白居易《思往喜今》诗:“争似如今作宾客,都无一念到心头。”宋朱淑真《秋夜闻雨》诗之二:“独宿广寒多少恨,一时分付我心头。”《红楼梦》第二五回:“天不拘兮地不羈,心头无喜亦无悲。”萧殷《桃子又熟了》:“一股怒火,涌上我的心头。我觉得脸上热呼呼的,大概我的耳朵都红了。”2.胸口。唐李复言《续玄怪录·麒麟客》:“家人曰:‘取药既迴,呼之不应,已七日矣,唯心头尚暖,故未殮也。’”《二刻拍案惊奇》卷十六:“因你分付了,不敢入殮。况且心头温温的,只得坐守。幸喜果然还魂转来。”陈残云《山谷风烟》第六章:“