唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟

【每逢】。唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。”茅盾《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。”

【风月】1.清风明月。泛指美好的景色。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“上痛爱不已，拟汉武《李夫人赋》，其词曰：‘……徙倚云日，裴回风月。’”唐吕岩《酹江月》词：“倚天长啸，洞中无限风月。”瞿秋白《赤都心史》三五：“江南环溪的风月，北京南湾子头的丝柳。”2.指闲适之事。《梁书·徐勉传》：“常与门人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人咸服其无私。”鲁迅《＜准风月谈＞前记》：“但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。”3.指诗文。宋欧阳修《赠王介甫

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【吟】〔古文〕唫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚音切，音崟。《說文》呻也。《廣韻》歎也。又《增韻》哦也，咏也，鳴也。《莊子·德充符》倚樹而吟。《戰國策》晝吟宵哭。《楚辭·漁父》行吟澤畔。《荀子·不苟篇》盜跖吟口。《註》吟咏長在人口也。《後漢·梁冀傳》口吟舌言。《註》謂語吃不能明了。又姓。《正字通》唐嘉州刺史吟約。又音含。《前漢·郊祀歌》靈安留，吟靑黃。《註》服虔曰：吟音含。○按師古云：服說非也。吟，歌誦也，靑黃，四時之樂也。然服有此音，今存之。又《集韻》牛錦切，音僸。《揚雄·解嘲》蔡澤雖噤吟，而笑唐舉。《註》

【唯】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《玉篇》唯，獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切，音。《說文》諾也。《禮·曲禮》必慎唯諾。《釋文》唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。《又》父召無諾，先生召無諾，唯而起。又《內則》能言，男唯，女兪。《戰國策》范睢曰唯唯。又《詩·齊風》其魚唯唯。《傳》唯唯，出入不制也。《箋》唯唯，行相

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【魔】《唐韻》莫波切《集韻》《韻會》眉波切，音摩。《說文》鬼也。《楞嚴經》降服諸魔。又天魔舞。《王建宮詞》子大夫魔舞袖長。　《正字通》譯經論曰：魔，古从石作磨，省也。梁武帝攺从鬼。

【降】〔古文〕夅《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切，音缸。《爾雅·釋詁》降，落也。《禮·曲禮》羽鳥曰降。《釋文》降，戸江反。又《爾雅·釋言》降，下也。《書·堯典》釐降二女于嬀汭。《禹貢》桑土旣蠶，是降丘宅土。《又》北過降水。《水經注》鄭註尚書，北過降水，云：降，下江反，聲轉爲共。今河內北共山，淇水共水出焉，東至魏郡黎陽，入河，近所謂降水也。周時國於此地者，惡言降，故攺爲共耳。又《玉篇》降，伏也。《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。又《爾雅·釋天》降婁，奎婁也。《註》奎爲溝瀆，故爲降。《疏》孫炎云

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得