惟有水天明月夜，一条空碧见秋毫

【惟有】《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。”宋苏轼《和鲜于子骏郓州新堂月夜》诗之一：“惟有当时月，依然照杯酒。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那刘省帅向来最恨的是吃鸦片烟，这是那一班中兴名将公共的脾气，惟有他恨的最利害。”

【水天】水与天。多指水天交接处。唐白居易《宿湖中》诗：“水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。”元张翥《忆吴兴》诗：“半山塔寺藏云树，绕郭楼臺住水天。”明王思任《游洞庭山记》：“晚乃泊於韩村之湖口，大月点空，满天作青火色。放眼五百里一敛，而水天之白未尽。”丁玲《记游桃花坪》：“我站在船头上，靠着篷边，我极目望着水天交界的远处。”刘白羽《长江三日·十一月十七日》：“水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。”

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【月夜】。《魏书·李谐传》：“座有清谈之客，门交好事之车。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“花盛时，每月夜有小人五六，长尺餘，游於上。”清吴敏树《新修吕仙亭记》：“至於为月夜泛舟之游，无风波卒然之恐，惟亭下可也。”巴金《灭亡》第九章：“她很爱月夜，每逢月夜总是睡得很迟。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【条】《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》田聊切，音迢。或作樤。《說文》小枝也。《徐曰》自枝而出也。《詩·周南》伐其條枚。《傳》枝曰條，榦曰枚。又長也。《書·禹貢》厥木惟條。又木名。橘屬。《爾雅·釋木》柚條。《詩·秦風》有條有梅。《埤雅》柚似橙而大于橘。一名條。又條理也。《書·盤庚》若網在綱，有條而不紊。又條然，嘯貌。《詩·王風》中谷有蓷，條其歗矣。又條達也。《前漢·郊祀歌》聲氣遠條。又條鬯也。《前漢·律志》隂陽萬物，靡不條鬯該成。又敎條。《史記·酷吏傳》以興化條。又條奏。《前漢·元帝詔》條奏無有所諱。又條例。《晉書

【空碧】碧。南朝梁江淹《水上神女赋》：“野田田而虚翠，水湛湛而空碧。”2.指澄碧的水色。唐白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》诗：“烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。”3.指澄碧的天空。五代齐己《自遣》诗：“云无空碧在，天静月华流。”宋秦观《好事近·梦中作》词：“飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。”清缪荃孙《＜宋元词四十家＞序》：“孕幽想於流黄，激凉吹於空碧。”

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【秋毫】1.亦作“秋豪”。鸟兽在秋天新长出来的细毛。喻细微之物。《商君书·错法》：“夫离朱见秋豪百步之外，而不能以明目易人。”《孙子·形》：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“秋毫之赠不入于门，纸笔之用皆出私财。”宋王安石《收盐》诗：“一民之生重天下，君子忍与争秋豪。”清唐孙华《时世公子行》：“呼卢博簺穷昼夜，百万一掷同秋毫。”2.指毛笔。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“秋毫精劲，霜素凝鲜，霑此瑶波，染彼松烟。”唐王雝《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。”唐