惟照临功，等于载焘

【等于】亦作“等于”。等同于。多表示前后相等或差不多相等。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下，出震等於勛华，鸣谦同於旦奭。”《北史·韩子熙传》：“显宗卒，显宗子伯华又幼，子熙爱友等於同生，长犹共居，车马资财，随其费用，未尝见於言色。”宋司马光《劝农札子》：“臣闻食者生民之大本，为政之首务也，饥饉之世，珠玉金银等於粪土，惟穀之为贵，不可一日无也。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”如：五加四等于九；三个六等于十八。见“等於”。

【载焘】见“载幬”。漢

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【功】《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。又叶居銀切，音巾。