惟知畏浩博，敢复议烦冗

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【复议】再议；对已做出决定的事重新讨论。清黄六鸿《福惠全书·刑名·释死罪之不同》：“院司成招具题，法司復议，奏请已定，但令监候秋后处决。”邹韬奋《事业管理与职业修养》十：“再退一步说，在当时虽认错，虽已接受领导机构的决议，事后忽然发现自己并没错，还可以向负责人及领导机构提出理由，要求复议。”

【烦冗】1.谓文章烦琐冗长。《文献通考·经籍十九》：“比于南北正史，无烦冗芜秽之辞。”宋叶适《还华贤良九经说贤良进卷语林等》诗：“惟知畏浩博，敢復议烦冗。”2.谓事务或心情繁杂。清李渔《蜃中楼·煮海》：“料此时汗透酥胸，轻罗扇摇不定，芳心烦冗。”

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【畏】〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉。惡也。《廣韻》畏懼。《增韻》忌也。又心服也。怯也。《易·震卦》雖凶无咎，畏鄰戒也。《書·呂》永畏惟罰。《傳》當長畏懼，惟爲天所罰。又《集韻》於非切，音威。《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威。《傳》天明可畏，亦用民成其威。《釋文》畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏。《禮·表記》引書：德威惟威。註：讀作畏。又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。杜子春云畏當作威。威謂弓淵，角之中央與淵相當。鄭謂畏讀如秦師入隈之隈。《釋文》

【浩博】广博繁多。唐刘知几《史通·模拟》：“况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以貽厥后来？”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“今人读杜诗见汪洋浩博，茫无津涯。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“《春秋》高古简严，《礼》《乐》宏肆浩博。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“昔埃及女王克里倭巴土拉……姱容修态，冠絶古今，而读书浩博，通七国语言。”