温饱无余事，寒龟息自匀

【温】《唐韻》烏魂切《集韻》《韻會》《正韻》烏昆切，音蕰。水名。《說文》水出犍爲涪南入黔水。又水名。《山海經》温水，出崆峒山，在臨汾南入河。又洛水之別名。《易·乾鑿度》王者有盛德之應，則洛水先温，故號温洛。又水名。《水經》温水，出牂柯夜郎縣。又泉名。《潘岳·西征賦》湯井温谷。《註》卽温泉也。又地名。《左傳·隱三年》取温之麥。《註》温，今河內温縣。《廣輿記》今屬懷慶府。又郡名。温州府，今屬浙江。又色和曰温。《論語》色思温。又性純粹曰温。《詩·秦風》温其如玉。又《爾雅·釋訓》温温，柔也。《疏》寬緩和柔也。《詩·大雅

【饱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博巧切，包上聲。《說文》厭也。《玉篇》飽滿也。《廣韻》食多也。《易·漸卦》飮食衎衎，不素飽也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。嘗饌寡，世子亦不能飽。又《陸機·豪士賦》心翫居常之安，耳飽從諛之說。又姓。《正字通》宋添差通判臨江軍事飽安盈。又《五音集韻》許旣切，音欷。飫也。又古通有韻。《詩·小雅》牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。又叶彼五切，音補。《吳子·治兵篇》適其水草，節其飢飽。冬則溫廐，夏則凉廡。漢典考證：〔《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。嘗饌寡

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【余事】投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。”宋刘克庄《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到穰苴兵法。”郑观应《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”2.多馀的事，不重要的事。汉牟融《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？”宋苏轼《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”3.其他的事，别的事。南朝宋刘义庆《世说新语·

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【龟】〔古文〕《唐韻》居追切《集韻》居逵切《韻會》居爲切，音騩。甲蟲之長。《說文》龜，外骨內肉者也。《玉篇》文也，進也。外骨內肉，天性無雄，以虵爲雄也。《爾雅·釋魚》十龜：一神龜，二靈龜，三攝龜，四寶龜，五文龜，六筮龜，七山龜，八澤龜，九水龜，十火龜。又《爾雅·釋魚》龜三足，賁。《疏》龜之三足者名賁也。又《廣雅》龜貝，貨也。《前漢·食貨志》天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。又星名。《石氏星經》天龜六星，在尾南漢中。又地名。《春秋·桓十二年》公會宋公于龜。《杜註》宋地。又山各。《詩·魯頌》奄有龜蒙。《毛傳》龜，

【息】〔古文〕《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切，音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。　一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也，以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰：且止之辭。又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息，猶處也。又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒，不可更生長也。又《禮·月令註》陽生

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【匀】《唐韻》羊倫切《集韻》《韻會》兪倫切，音云。《說文》少也。从勹从二。指事也。一曰均也。《玉篇》齊也。《廣韻》徧也。《杜甫·麗人行》肌理細膩骨肉勻。又《集韻》規倫切，音君。與均同。