文场继续成三代，家族辉华在一身

【家族】1.以血统关系为基础而结成的社会单位，包括同一血统的几辈人。《管子·小匡》：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄。”南朝宋鲍照《数诗》：“一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激；至于解印綬，弃家族，骨肉相勉，趍死而不避。”清吴伟业《毛子晋斋中读＜西台恸哭记＞》诗：“龚生夭天年，翟公湛家族。”2.家属。《三国志平话》卷上：“玄德又言：‘我妻儿必为吕布所杀，可以写书见吕布，可保家族。’”鲁迅《书信集·致沉雁冰》：“先曾决赴

【辉华】光荣显耀。前蜀杜光庭《司封毛绚员外解灾醮词》：“紆朱曳紫，已极於辉华。”2.辉煌，光辉灿烂。明沉榜《宛署杂记·恩泽》：“崇深广大之观，金碧辉华之饰，既坚既美，实完实足。”典

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【文场】南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“文场笔苑，有术有门。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“骇飞兔於文场，跃雕龙於笔海。”元锺嗣成《凌波仙·吊范子英》曲：“诗筹酒令閒吟诗，占文场第一功。”鲁迅《花边文学·小品文的生机》：“倘若真的是‘天地大戏场’，那么，文场上当然也一定有丑脚－－然而也一定有黑头。”2.科举的考场。唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“齐入文场同苦战，五人十载九登科。”宋陆游《感旧赠超师》诗：“我赴文场君受戒，道边曾共望高宗。”明冯惟敏《不伏老》第一折：“既然将琴剑书箱安下了，不免到文

【继续】连续。《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也”汉赵岐注：“君子创业垂统，贵令后世可继续而行耳。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“自此至公殁，垂三十年，小人继续任政。”巴金《在尼斯》：“法国人的晚宴常常继续到午夜甚至更迟。”2.承继；嗣续。汉刘向《列女传·召南申女》：“嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。”宋张载《经学理窟·丧纪》：“然以重者计之，养亲承家，祭祀继续，不可无也，故有再娶之理。”清宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“吾年老橐富，无子息，今得犹子，不愁继续矣。”3.指与某一事有连续关系的另

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【三代】指夏、商、周。《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”邢昺疏：“三代，夏、殷、周也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“斯文之兴，盛於三代。夏商二箴，餘句颇存。”唐韩愈《丰陵行》：“臣闻神道尚清浄，三代旧制存诸书。”2.泛指三个朝代。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百餘载，竟瓜剖而豆分。”此指汉、魏、晋。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“汉史、唐诗、宋文、元曲，此世人口头语也。《汉书》、《史记》，千古不磨，尚矣！唐则诗人济济，宋有文士蹌蹌，宜其鼎足文坛，为三代后之三代也。”此指汉、唐、宋。3