闻道清羸极，犹有职业亲

【闻道】1.领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”2.听说。唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。”李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

【清羸】清瘦羸弱。《南齐书·桂阳王铄传》：“鑠清羸有冷疾，常枕卧。”唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“勇猛为心极，清羸任体孱。”宋周邦彦《大酺·春雨》词：“怎奈向、兰成顦顇，卫玠清羸，等閒时、易伤心目。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·陈伯玑》：“﹝陈伯璣﹞清羸如不胜衣。”

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【职业】1.官事和士农工商四民之常业。《荀子·富国》：“事业所恶也，功利所好也，职业无分，如是，则人有树事之患而有争功之祸矣。”杨倞注：“职业，谓官职及四人之业也。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“以君经纬礼律，为民轨仪，使安职业，无或迁志。”唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》：“故吾于今归汝职业，仍迁秩为五兵郎中，勉继颜陈，无辱吾举。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“陶侃勤於职业，虚浮之士，不敢议之，功名显著故也。”2.职分应作之事。《国语·鲁语下》：“昔武王克商，通道於九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。”宋王