闻说何郎操行端，萧然环堵若为安

【闻说】犹听说。唐孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説武二郎名字，不期今日却在这里相会。”清吴伟业《闻台州警》诗之一：“闻説天台踰万丈，可容长啸碧峯头？”

【何郎】1.三国魏驸马何晏仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称“傅粉何郎”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《魏略》。唐宋璟《梅花赋》：“儼如傅粉，是谓何郎。”唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗：“犹恐何郎热，冰生白玉盘。”2.借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅》诗：“何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。”3.指南朝梁诗人何逊。何逊青年时即以文学著称，为当时名流所称道。唐李商隐《漫成》诗之三：“雾夕咏芙蕖，何郎得意初。”宋刘克庄《沁园

【操行】操守、品行。《史记·伯夷列传论》：“操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不絶。”唐韩愈《遣疟鬼》诗：“不修其操行，贱薄似汝稀。”宋范公偁《过庭录》：“为人古直有操行。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“凡此诸人，虽其学业、操行参差不齐，要皆天民之秀，有用于世者也。”

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【萧然】然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》：“及孝文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。”唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“不废戒严，而犹物议喧嚣，财力耗顇，数年之外，天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》：“大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。”2.空寂；萧条。晋陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“虏扣便桥，帝仓黄出居陕，京师陷。贼剽府库，焚閭衖，萧然为空。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。”袁鹰《故乡夜话》：“此外四壁萧然，再没有任何东西。”3.稀

【环堵】1.四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”《淮南子·原道训》：“环堵之室，茨之以生茅，蓬户瓮牖，揉桑为枢。”高诱注：“堵长一丈，高一丈，故曰环堵，言其小也。”唐杜甫《寄柏学士林居》诗：“几时高议排金门，各使苍生有环堵。”康有为《陕西第一次讲演》：“凡为家人者，处环堵之中，有父母兄弟妻子之乐，即有父母兄弟妻子之忧。”2.指贫穷人家。清唐甄《潜书·去奴》：“环堵之子，不可以权巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宫

【若为】1.怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？”唐萧意《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？”宋苏轼《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？”清纳兰性德《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！”宁调元《燕京杂诗》：“弦管燕京三月天，风沙扑面若为怜？”2.怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？”唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”唐白居易《重到华阳观旧居》诗：“若为重入华阳观，病

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於