文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾

【文翁】舒人。景帝末，为蜀郡守，“仁爱好教化”，在成都市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。蜀郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮，文翁復存。”唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见文翁能化俗，焉知李广不封侯。”宋范仲淹《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继文翁。”清姜埰《杂咏》：“思吴失张翰，化蜀愧文翁。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【帟幕】帐幕。晋左思《蜀都赋》：“将饗獠者，张帟幕，会平原，酌清酤，割芳鲜。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：“宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一、秉烛二，左右炽炭两巨鑪。”元王恽《玉堂嘉话》卷四：“金主幞头红袍玉带坐七寳榻，皆有龙水大屏风，四壁帟幕皆红绣龙。”

【列】《唐韻》《正韻》良薛切《集韻》《韻會》力櫱切，音裂。《說文》分解也。《廣韻》行次也，位序也。《前漢·韋玄成傳》恤我九列。《註》九卿之位。《顏延之·曲水詩序》婆娑于九列。又軍伍。《左傳·僖二十二年》不鼓不成列。又布也，也。《班固·西都賦》陛戟百重，周廬千列。又《周禮·地官·稻人》以列舍水。《註》列者，其町畦，必使平垣，則水可止舍也。又姓。《廣韻》鄭有列禦。又《集韻》力制切，音例。比也。

【鹓鸾】1.比喻朝官。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“鵷鸞粉署起，鹰隼柏臺秋。”宋刘克庄《水调歌头·和林卿韵》词：“永别鵷鸞，已盟猿鹤，肯学周顒出草堂。”清龚自珍《己亥杂诗》之四六：“彤墀小立缀鵷鸞，金碧初阳当画看。”参见“鵷鷺”。2.比喻贤者。唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“城池当要害之衝，寮寀尽鵷鸞之选。”宋苏轼《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“共喜鵷鸞归禁籞，心知日月在重霄。”3.唐时六厩之一。漢