文章日益近衰陋,风节久己嗟陵夷

文章日益近衰陋,风节久己嗟陵夷

诗句读音
文章日益近衰陋平仄:平 平 仄 仄 仄 平 仄
拼音: wénzhāngrì yìjìnshuāi lòu
风节久己嗟陵夷平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: fēng jiéjiǔjǐjiēlíng yí

文章日益近衰陋,风节久己嗟陵夷释义

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切,音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十,數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事,靑與赤謂之文,赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句,總義包體,所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞,變前之大章。《註》表也,表明天子與諸侯異物也。又條也,程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公

【日益】所增益。《大戴礼记·文王官人》:“其礼先人,其言后人,见其所不足,曰日益者也。”王聘珍解诂:“日益,谓日有增益,犹言日新也。”宋张载《正蒙·三十》:“常人之学,日益而不自知也。”清褚人穫《坚瓠馀集·村叟梦鳖》:“自是叟愈康健,生计日益。”2.一天比一天。《史记·高祖本纪》:“后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。”唐韩愈《送郑十校理序》:“由是集贤之书盛积,尽秘书所有不能处其半,书日益多,官日益重。”清徐士銮《宋艳·驳辨》:“久之,不敏日益贫,盼奴周给之。”魏巍《东方》第五部第八章:“但是,紧接

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切,音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽,四多懼,近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切,音覲。《說文》附也。《增韻》親也,近之也。《書·五子之歌》民可近,不可下。又《洪範》是訓是行,以近天子之光。《韻會》凡遠近之近,上聲。附近之近,去聲。又《集韻》居吏切,音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【衰陋】鄙陋。宋苏轼《答陈传道书》之四:“古人日远,俗学衰陋,作者风气,犹存君家伯仲间。”元虞集《题赠叶梅野》诗序:“存浑厚之意于清真,去衰陋之气于纤弱。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》:“东坡云:唐末五代,文章衰陋,诗有贯休,书有亚栖,村俗之气,大抵相似。”汉

【风节】风骨节操。《三国志·魏志·王凌毌丘俭等传论》:“王凌风节格尚,毌丘俭才识拔干。”宋苏轼《哭刁景纯》诗:“文章餘正始,风节贯华皓。”明归有光《送同年孟与时之任成都序》:“赵先生独申大义,至廷駡阿党,风节凛然。”章炳麟《革命道德说》:“季汉风节上軼商周,魏武虽任刑法,所用将士愍不畏死,而帷幄之中参豫机要者,钟陈二荀皆刚方晈白士也。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切,音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久,常於中也。《老子·道德經》天乃道,道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰:寡君以爲盟主之故,是以久子。又《說文》久,从後灸之,象人兩脛,後有距也。引周禮,久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸,諸牆以眡其橈。註灸,猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲,于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸,塞義,謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切,音几。《詩·邶風》何其久也

【己】〔古文〕《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己,先人而後己。又《韻會》私也。《論語》克己復禮。又《釋名》紀也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》爲政當用平正之人,用能紀理其事也。又日名。《說文》己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維,月在己曰則。《禮·月令》季夏之月,其日戊己。《註》己之爲言起也。又官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。《註》戊己中央,

【嗟】〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切,音罝。《玉篇》嗟歎也。《廣韻》咨也。《集韻》一曰痛惜也。《爾雅·釋詁》嗟,也。《釋名》嗟,佐也。言不足以盡意,故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰:嗟六事之人,予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人。又《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平,嗟是口之喑咀,皆傷歎之聲。《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。《集韻》本作,亦書作。又《集韻》遭哥切,音。《易·離卦》不鼓缶而歌,則大耋之嗟。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門,蘇子狹三河。求仁自得仁,豈復歎咨嗟。又《韻會

【陵夷】山坡缓平貌。汉桓宽《盐铁论·诏圣》:“故峻则楼季难三刃,陵夷则牧竖易山巔。”2.由盛到衰。衰颓,衰落。《史记·高祖功臣侯者年表》:“始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。”《汉书·成帝纪》:“帝王之道日以陵夷。”颜师古注:“陵,丘陵也;夷,平也。言其頽替若丘陵之渐平也。”唐白居易《立碑》诗:“勋德既下衰,文章亦陵夷。”《明史·熹宗纪赞》:“明自世宗而后,纲纪日以陵夷。”郭沫若《文艺论集·一个宣言》:“我们优秀的中华民族,终不会长此陵夷,未来的艺术天才已经在负势竞上。”3.平夷;平毁。王西彦《鱼鬼》:“那