我不一音解，早年便挂冠

【早年】1.年轻的时候。《晋书·陆机陆云传论》：“挺珪璋於秀实，驰英华於早年。”唐皎然《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“早年初问法，因悟目中花。”2.多年以前。《儿女英雄传》第一回：“大哥早年去逝。”

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【挂冠】漢亦作“掛冠”。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》：“﹝逢萌﹞闻王莽居摄，子宇諫，莽杀之。萌会友人曰：‘三纲絶矣，祸将及人。’即解衣冠，挂东都城门，将家属客於辽东。”《后汉书·逸民传·逢萌》亦载此事。又，南朝梁陶弘景，于齐高帝作相时，曾被引为诸王侍读。他家贫，求作县令不得，乃脱朝服挂神武门，上表辞禄。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。后因以“挂冠”指辞官、弃官。南朝梁沉约《和左丞庾杲之移病》：“挂冠若东都，山林寧復出。”宋叶适《祭韩子师尚书文》：“愤发挂冠，龠米自炊。”清李渔《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾，

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【不一】1.不相同；不一样。《管子·禁藏》：“赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。”晋陆机《豪士赋》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上书，曰奏剳，曰奏状，曰奏议。”2.不统一；不专一。晋郭璞《省刑疏》：“夫法令不一，则人情惑；职次数改，则覬覦生。”宋苏轼《登州召还议水军状》：“至庆历二年，知州郭志高为诸处差来兵马，头项不一，军政不备。”明何景明《何子·严治》：“夫民心不一则散。”清平步青《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫为学之道，用志不能不一，用力不

【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋