我吊比干心，不吊比干墓

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【比干】商纣王的叔父，官少师。因屡次劝谏纣王，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者桀杀关龙逢，紂杀王子比干。”成玄英疏：“比干，殷紂之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“紂愈淫乱不止。微子数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫紂。紂怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【不吊】为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！”元揭徯斯《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”2.不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’”孔颖达疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”

【比干】商纣王的叔父，官少师。因屡次劝谏纣王，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者桀杀关龙逢，紂杀王子比干。”成玄英疏：“比干，殷紂之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“紂愈淫乱不止。微子数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫紂。紂怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

【墓】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切，音暮。《說文》丘也。《鄭玄曰》冢塋之地，孝子所思慕之處。《禮·檀弓》古不修墓。又易墓非古也。《王制》墓地不請。《周禮·春官》墓大夫掌凡邦墓之地域，爲之圖，令國民族葬。凡爭墓地，聽其獄訟，帥其屬而巡墓厲。《註》墓厲，謂塋限遮列之處。庶人不封不樹，故不言冢而云墓。又《揚子·方言》凡葬，無墳謂之墓，有墳謂之塋。故檀弓云：墓而不墳。又平曰墓、封曰冢、高曰墳。又北谷曰墓。《史記·封禪書》西方神明之墓。又《集韻》晡切，音模。《前漢·班固敘傳》陵不崇墓。《註》墓音模。