我独全生异此辈，顺时荣落不相背

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【全生】得其所宜。《管子·立政》：“然则礼义廉耻不立，人居无以自守也。全生之説胜，则廉耻不立。”《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’”陈奇猷校释：“子华子以为‘生’之至上者为六欲皆得其宜之‘全生’。”2.保全天性，顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”唐元结《喻旧部曲》诗：“劝汝学全生，随我畬退谷。”胡适《读＜吕氏春秋＞一》：“全生要在适性，全性即是全生。”3.保全生命。唐卢纶《代员将军罢战后归旧里赠朔北故人》诗：“结髮事疆

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也

【此辈】这班；这班人。宋欧阳修《朋党论》：“此辈清流，可投浊流。”《水浒传》第八六回：“侵犯大宋边界，正是此辈。”茅盾《谈排队静候之类》：“旁人告诉我，此辈排队静候者在天未破晓时就已经来了。”

【顺时】谓顺应时宜；适时。《左传·成公十六年》：“礼以顺时，信以守物。”《文选·王粲＜从军诗＞之二》：“我军顺时发，桓桓东南征。”李善注：“顺时，应秋以征也。《礼记》曰：‘举事必顺其时。’”唐元结《治风诗·至慈》：“故莫由莫已，顺时而理。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。”李炳彦《三十六计新编·顺手牵羊》：“这里的‘微隙’，一般指突然新暴露出来的，‘微利’可能是原作战方案中没有具体考虑到的，具有来去顺路、夺之顺手、赢之顺时（有利于主要作战目标的完成，又出敌所料，能一举

【荣落】唐宋之问《太平公主池山赋》：“春秋寒暑兮岁荣落。”宋范成大《秋日杂兴》诗之三：“春秋无终穷，荣落殊未央！”清吴藻《金缕曲》：“因悟到人生荣落，回首繁华原若梦。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【相背】亦作“相倍”。1.互相背叛。《史记·张耳陈馀列传论》：“及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！”2.相违；相反。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“简与礼相背，嬾与慢相成。”唐杜甫《公安送李二十九弟入蜀》诗：“檣乌相背发，塞雁一行鸣。”