我说逍遥理，其如要妙深

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆。

【逍遥】亦作“逍摇”。1.徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。”刘良注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”杨朔《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”2.优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【其如】怎奈；无奈。唐刘长卿《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。”宋欧阳修《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。”元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”

【要妙】亦作“要眇”。1.精深微妙。《老子》：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”《三国志·吴志·刘惇传》：“惇於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百餘篇。”宋司马光《河上督役》诗：“高论探要妙，佳句裁清新。”2.美好貌。《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”王逸注：“要眇，好貌。”晋成公绥《啸赋》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。”明何景明《与李空同论诗书》：“故丝竹之音要眇，木革之音杀直。”清蒲松龄《聊斋志异·细侯》：“仰视，一雏姬凭阁上，妖姿要妙，不觉注目发狂。”

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。