我昔在桐乡，伊人颇欣戴

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【桐乡】名。在今安徽省桐城县北。春秋时为桐国，汉改桐乡。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝朱邑﹞少时为舒桐乡嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。晋潘岳《河阳县作》诗之一：“齐都无遗声，桐乡有餘謡。”宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“桐乡归葬日，棠树去思人。”清唐孙华《哭曹九咸明府》诗之二：“

【伊人】个人。指意中所指的人。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”高亨注：“伊人，是人，意中所指的人。”晋陶潜《桃花源记并诗》：“黄綺之商山，伊人亦云逝。”宋苏轼《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。”明何景明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。”清周亮工《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。”许地山《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”

【颇】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。又《廣韻》《

【欣戴】欣悦拥戴。《逸周书·明堂》：“四海兆民，欣戴文武。”《晋书·元帝纪》：“苍生顒然，莫不欣戴。”宋苏辙《贺擒鬼章表》：“臣等镇抚无功，黽勉备位。幸依干羽之化，庶睹兵革之藏；欣戴之心，倍万伦等。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵，不日云集，敌骑必不能久留。”漢