我宜草玄文,未必知妙处

我宜草玄文,未必知妙处

诗句读音
未必知妙处平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: wèibìzhī|zhìmiào chù
我宜草玄文平仄:仄 平 仄 平 平
拼音: wǒyí3xuán wén

我宜草玄文,未必知妙处释义

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【妙处】神奇美妙的所在。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画人或数年,不点目精,人问其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无关於妙处,传神写照,正在阿堵中。’”宋陆游《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》:“今朝忽悟始嘆息,妙处元在烟雨中。”明杨慎《寄张愈光六言》:“曲高从来和寡,妙处正在不多。”朱自清《荷塘月色》:“这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了。”

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《

【玄文】的花纹。《楚辞·九章·怀沙》:“玄文处幽兮,矇瞍谓之不章。”姜亮夫校注:“玄文,黑文也。”2.指汉扬雄的著作《太玄》。汉扬雄《法言·问神》:“育而不苗者,吾家之童乌乎,九龄而与我玄文。”唐陆龟蒙《纪事》诗:“骏骨正牵盐,玄文终覆酱。”3.泛指可以传世的著作。清孙枝蔚《慰雷伯吁丧幼子》诗:“玄文当付谁,无儿诚足伤。”康有为《<新学伪经考>序》附记:“门人好学,预我玄文。”4.朝廷的诏令,或圣旨。南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“玄文既降,雕牒增辉。”5.犹天文,天象。《法苑珠林》卷六:“仰鉴玄文,俯躬惩劝。