呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵

【独觉】1.独自睡醒。唐卢仝《冬行》诗之三：“上不事天子，下不识侯王；夜半睡独觉，爽气盈心堂。”宋苏轼《独觉》诗：“翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。”2.佛教语。又称缘觉。谓无佛之世，修行功成，自己觉悟缘起之理者。《俱舍论·分别世品》：“言独觉者，谓现身中离禀至教，唯自悟道，以能自调，不调他故。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉。”3.指道教所称自悟玄理。唐符载《庐山故女道士梁洞微石碣铭》：“仙师独觉，闭跡山水。”

【志士】大志向的人。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”三国魏曹植《赠徐干》诗：“志士营世业，小人亦不閒。”唐雍裕之《早蝉》诗：“志士心偏苦，初闻独泫然。”元刘詵《送范主一宪郎》诗：“庸夫老邱里，志士轻山川。”丁西林《妙峰山》第四幕：“他是一个爱国的志士，他是一个抗战的英雄。”汉

【甘】〔古文〕《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切，感平聲。《說文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韻會》五味之一。《正韻》甜也。《書·洪範》稼穡作甘。《傳》甘味生于百穀。《詩·衞風》誰謂荼苦，其甘如薺。《禮·月令》中央土，其味甘。又言之悅耳。亦曰甘。《左傳·昭十一年》幣重而言甘。又《詩·衞風》願言思伯，甘心首疾。《傳》甘，厭也。《疏》謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。又《左傳·莊九年》管召，讎也。請受而甘心焉。《註》甘心，言欲快意戮殺之。又《易·臨卦》六三甘

【渔樵】砍柴。唐高适《封丘县》诗：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。”宋苏轼《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於江渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”2.渔人和樵夫。唐王维《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”宋范成大《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。”清顾光旭《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。”鲁迅《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”3.指隐居。南朝梁刘孝威《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀

【呜呼】亦作“呜乎”。亦作“呜虖”。1.叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”宋叶适《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”2.叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊藪，河洛出图书。呜虖，何施而臻此与！”颜师古注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。

【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立復为古人，哀哉！”《初刻

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【粪土】1.秽土。《论语·公冶长》：“子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。’”唐杜甫《赠王侍御契四十韵》：“送终惟粪土，结爱独荆榛。”2.比喻鄙贱下劣的事物。《左传·襄公十四年》：“卫侯其不得入矣，其言粪土也。”《汉书·东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死。”清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“如不弃粪土，敬订踰垣，面诉离忱，以表永诀耳！”3.引申为鄙视。唐杨衡《经端溪峡中》诗：“逍遥一息间，粪土五侯荣。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”4.形容恶劣的环境。指牢狱。汉司马迁《报任